《文心雕龙集校》是2015年3月梁国文艺出版社出版的图书，作者是刘勰。本书主要内容为《文心雕龙》传世三大孤本唐敦煌写本残卷、宋刊《太平御览》征引文本、元至正刊本的原貌影印与集校，卷首著名“龙学”家王元化、王更生序和集校者总述三大孤本的前言。书末附录《异文对照表》、《研究论文选录》、《成教录》、《后记》。本书集校使用了诸多善本，汇聚了古今学者的主要校勘成果，其全面性受到王元化先生的高度称扬，具有很高的文献价值与学术价值。
《文心雕龙集校》全部章节目录
猜你喜欢 小说论·郁达夫 悦生随抄·贾似道 老学究语·李惺 乐本解说·毛奇龄 何博士备论·何去非 昭德新编·晁迥 从政遗规·陈宏谋 论气·宋应星 救荒本草·朱橚 北窗炙輠录·施德操 东斋记事·范镇 苇航纪谈·蒋津 笑府·冯梦龙 明皇杂录·郑处诲 三事忠告·张养浩
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
二七一、陈抟赠张咏诗 张忠定少年游华山，谒陈图南，〔遂欲隐华山，谓图南曰："欲就分先生（华）①山（一）②半住可否？"图南曰："他人即不可，如公者吾当分半山相奉。然公方有宦职，未可释此，其势如家人张筵，笙歌鼎沸，忽庖中火起，待公救
〖鹊桥仙〗（生戎服，引众上）兵行秋肃，政敷春暖，在在民归贼窜。三军惜命又能拚，只为俺操纵处恩威相半。爱民最忌说从戎，一将家成万户空。不到摧锋休挟矢，恐遗闲镞扰惊鸿。下官奉旨出都，励兵剿贼，时光未及一载，足迹已遍四方。上赖圣
○选举二 △铨法上 凡怯薛之长，得自举其居。诸怯薛岁久被遇，常加显擢，惟长官荐用，则有定制。至元二十年议：“久侍禁闼、门地崇高者，初受朝命散官，减职事一等，否则量减二等。”至大四年，诏蒙古人降一等，色目人降二
觉罗武默讷 舒兰拉锡 拉锡子旺札尔 孙博灵阿 图理琛 何国宗 觉罗武默讷，正黄旗人，景祖第三兄索长阿四世孙也。顺治四年，授世职拖沙喇哈番，累进三等阿达哈哈番，擢一等侍卫。康熙六年，授内大臣，管佐领。 十六年，命
《易》曰：“君子多识前言往行，以畜其德。”《孟子》曰：“则闻而知之，则见而知之。”伯温以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，曰《闻见录》
光绪二十三年。丁酉。六月。己未朔。谕内阁、前据刑部奏、承审大淩河牧君■羊一案。崇善奏倢■＜曰融＞■＜石木＞、与上驷院驳诘。办理两歧。请派大员详核例案。以凭定谳。当派荣禄、许应骙、会同刑部。将例案详细考核
冬十月乙卯朔，以总兵李成栋镇守徐州，挂镇徐将军印；总兵陈璘驻防九江。吏部尚书徐石麒罢。石麒以给事中陆朗、御史黄耳鼎例转，奉圣旨『陆朗留用』：石麒奏：『郎催饷入浙，吓诈逼辱，挟妓西湖，臣以去邪勿贰，毅然用之，岂知狡兔之窟，专尚
裴怀古，寿州寿春人。仪凤年间(676～679)，到皇帝殿庭上书，授官下圭阝县主簿。武则天长寿年间(692～694)，转任监察御史。当时姚州、..州少数民族首领反叛，诏命怀古前去招降安抚。怀古到任后讲明赏罚条例，叛军士卒每天归顺的人以千
钦定四库全书万寿盛典初集卷五十六庆祝五【贡献三】是月亲王以下闲散宗室觉罗以上醵金铸佛庆祝万寿诏送栴檀寺宗人府摺奏恭逢皇上万寿无疆大庆亲王以下闲散宗室以上共一千四十五人觉罗共一千五百五十六人宗室觉罗共二
从南北朝到隋唐，是由战乱而入于升平的。隋文帝本是个恭俭之主。在位时，国富之盛，甲于古今。虽然中经炀帝的扰乱，然而不久，天下即复见清平。唐太宗尤为三代以下令主。贞观、永徽之治，连续至三十年。亦和汉代的文、景，相差不远
◎自国初至熙宁人物 因论唐初国初人才，云："国初人材，是五代时已生得了。"〔德明〕 太宗朝一时人多尚文中子，盖见朝廷事不振，而文中子之书颇说治道故也，然不得其要。范文正公虽有欲为之志，然也粗，不精密，失照管处多
山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣。天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也
大哉梵网经心地品之为教也。指点真性渊源。确示妙修终始。戒与乘而并急。顿与渐而同收。约本迹。则横竖俱开。兼华严法华之奥旨。约观行。则事理俱备。揽五时八教之大纲。文虽仅传一品。义实统贯全经。缅惟智者大师之
十诵律卷第四十八(第八诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译增一法之一佛婆伽婆住舍婆提。长老优波离问佛。若男子作女人威仪。女人相女人服作女人形制已。如男子法受戒。得戒不。佛言。得戒。众僧得罪。又问。若女
魔忍曰。祖有信心铭近千言。其略曰。至道无难。惟嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。要知临济德山千奇百怪处。不过驱学者丧尽心智。与此数语符合耳。彼义学之徒解曰。至道本无难
吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编书问复金粟老和尚窃惟法门事大任荷自心者苟非湥得祖宗的骨之髓那可承虚接响丧我儿孙若于授受之际稍涉卤莽如指南倒置岂独千里万里之谬而已此藏所以褰裳濡足于法门有临岐至再之请耳至若中
凡三卷（一作五卷）。前秦僧伽跋澄等译。又称僧伽罗刹所集佛行经、僧伽罗刹集经、僧伽罗刹集。今收于大正藏第四册。记述佛陀前世之修行及下生出家后之行化事迹。其中，有关佛成道以后四十五年间安居处所之记事，为他书所无，于
凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devas/arman ，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。乃阿毗达磨六足论之一。本论说明识心与肉身相应具足，应如法修行。有七千颂，分为六品，即