从政遗规

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• 卷六百四十七·彭定求

  　 　　卷647_1 【草檄答南蛮有咏】胡曾 　　辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙， 　　誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。 　　为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。 　　卷647_2 【寒食都门作

• 卷四·贯休

  钦定四库全书 禅月集卷四 唐　释贯休　撰 古风杂言三十首 行路难四首 不会当时作天地刚有多般愚与智到头还用眞宰心何如上下皆清气大道冥冥不知处那堪顿得羲和辔义不义兮仁不仁拟学长生更容易负心为罏复为火缘木求鱼

• 卷四百五十二·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百五十二白居昜咏兴五首【并序】七年四月予罢河南府归履道第庐舍自给衣储自充无欲无营或歌或舞颓然自适盖河洛间一幸人也遇兴发咏偶成五章各以首句命为题目解印出

• 列传第九十六·刘昫

  ○薛播　鲍防　李自良　李说　严绶　萧昕　杜亚　王纬　李若初 于颀卢徵杨凭　郑元　杜兼　裴玢　薛伾 薛播，河中宝鼎人，中书舍人文思曾孙也。父元晖，什邡令，以播赠工部郎中。播，天宝中举进士，补校书郎，累授万年县丞、武功

• 新五代史考·欧阳修

  呜呼，五代礼乐文章，吾无取焉。其后世有欲知之者，不可以遗也。作《司天职方考》。

• 御制读贞观政要·吴兢

  御制读贞观政要 薰风何习习朱明届长候北窗高卧起洛诵勤时懋贞观政要编览罢再三复文皇治世功在汉文景右斗米值三钱太仓粟腐臭关东暨岭南开门夜无寇论古缅遐思治功非幸觏文贞立朝端弥缝而匡救九重亦虚已勤政夜继昼励精

• 大明英宗睿皇帝实录卷之二百二十八·佚名

  废帝郕戾王附录第四十六景泰四年夏四月戊子朔 大上皇帝居南宫 帝享 太庙○遣中官祭司灶之神○户部以山东东昌及直隶凤阳等府民饥又沙湾修筑河道夫匠众多粮储当为撙节奏请移文山东巡抚尚书薛希琏并布按二司各委官于济

• 荆燕世家第二十一·司马迁

  支菊生译注【说明】荆王刘贾、燕王刘泽，同是刘邦的远房兄弟，并且都因在刘统一天下中立有战功而被封为王侯，所以司马迁把他们列在同一篇中记述。刘贾的战功主要是在楚汉相争中建立的，特别是在垓下之围中起了一定的作用，因而

• 卷二百十四·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百十四明　杨士奇等　撰法令宋孝宗时赵汝愚缴论张时中狱事状曰臣窃谓朝廷之法画而不变者也法当轻则从轻法当重则从重有司惟知奉法而已法之外非

• 安邑之御史死章·佚名

  【提要】 无论在公司还是在机关里，晋职升官都是人人乐意的事。但这种事自己又不便直接向上级提出，应该如何办且看古人的作法。 【原文】 安邑之御史死，其次恐不得也。输人为之谓安令曰：“公孙綦为人请御史于王，王曰：‘彼固

• 卷一百九十二·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷一百九十二 朱批刘廷琛奏摺 雍正元年六月二十九日广西布政使【臣】刘廷琛谨 奏为据实奏明事窃【臣】世受 国恩复蒙 皇上特用跪请 圣训时 天语谆谆破格赏赐竝 谕【臣】用摺子闻 命之下感惧交

• 卷一百六十九·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百六十九人物志四十九大臣传三十五【满洲镶白旗三　格斯泰　赛喀纳　额司泰　塔勤岱　希福杭爱　彰库　玛奇　博霁　二格　鄂海　福敏】格斯泰格斯

• 纲鉴易知录卷三九·吴楚材

  梁纪　附西魏北齐北周太宗简文帝纲　庚午，春正月，东魏高洋自为丞相、都督中外诸军、录尚书事，封齐王。纲　梁以陈霸先为交州刺史。目　霸先发始兴，至大庾岭，蔡路养拒之。其党萧摩诃，年十三，单骑出战，无敢当者。霸先击之，路养败

• 卷十二·叶隆礼

  钦定四库全书钦定重订契丹国志卷十二天祚皇帝下【癸卯】保大三年春正月金帝入居庸关晡时到燕萧后闻居庸关失守夜率萧干及车帐出城声言迎敌实欲出奔国相左企弓等辞於国门后曰国难至此我亲率诸军为社稷一战胜则再见卿

• 卷十六·李廉

  钦定四库全书春秋会通卷十六　　　　　元　李廉　撰成公【名黑肱諡法安民立政曰成在位十八年】左氏【疏鲁世家云成公宣公之子穆姜所生宣公薨成公立】【周定王十七年】元年春王正月公即位○二月辛酉葬我君宣公○无冰左

• 卷八·王引之

  雖、唯、惟《玉篇》曰：「雖，詞兩設也。」常語也。字或作「唯」。《春秋》桓十四年：「秋八月，壬申，禦廩災。乙亥，嘗。」《穀梁傳》曰：「禦廩之災不誌，此其志，何也？以為唯未易災之餘而嘗可也，誌不敬也。何用見其未易災之餘而嘗也？曰

• 卷第七·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第七苍山再光寺比丘　普瑞集疏师子奋迅等者此第九逝多园林会本会顿证法界故上句教主入定下句当机权益。钞尔时世尊下疏文分三初一句入定缘领前海众念请故二大悲为身下入定因有其四种悲以为入定益物

• 文殊所说最胜名义经·佚名

  宋西夏沙门金总持等译，此与经部内佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分相同，而最初归命文殊，及金刚手，似即观彼经以成行法，故仍从汇目，入仪轨中。