- 五言古诗荐德公庙神道本无已成化亦自然君居寥天上德在玉华泉眞游践玉豫永日迟云仙表防在营道明祀将祈年灵山俯新邑松上生彩烟岂知穆天子逺去瑶池边上长史王公责躬覆舟无伯夷覆居无仲尼自咎失明义宁由贝锦诗松柏日已 
- 钦定四库全书古今诗删卷二明 李攀龙 编汉乐府大风歌【高帝】大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方鸿鹄歌【高帝】鸿鹄高飞一举千里羽翼已就横絶四海横絶四海又可奈何虽有矰缴将安所施秋风辞【武帝】秋风 
- 元纪 【二】世祖 【一】○世祖一世祖皇帝讳呼必赉宪宗同母弟也帝仁明英睿事太后至孝尤善抚下当在潜邸思大有为于天下延藩府旧臣及四方文学之士问以 治道宪宗以帝最长而贤故尽属以军国庶事命南驻扎固图之地初太宗立军 
- 汤思退字进之,处州人。绍兴十五年(1145)以右从政郎的身份被授予建州政和县令,参加博学宏词科考试,任秘书省正字。从此位登郎曹,两任中秘,把持史笔。绍兴二十五年(1155),由礼部侍郎担任端明殿学士、签书枢密院事,不久参预朝廷 
- 耶律韩八,字嘲隐。卓异不凡,胸有大志,北院详稳耶律古的五世孙。太平年间,游学于京师,寄住于行宫旁边,随身所有只有一包衣服一匹马而已。圣宗皇上微服出外打猎,见到他问道“:你是何人?”韩八初时不认识皇上,随口答道:“我是北院部 
- 一八五八年六月十八日,咸丰八年五月初八日,天津。兹中华大清国与大亚美理驾合众国因欲固存坚久真诚友谊,明定公正确实规法,修订友睦条约及太平和好贸易章程,以为两国日后遵守成规,为此美举。大清大皇帝特派钦差东阁大学士总 
- 钦定四库全书钦定八旗通志卷一百八选举志七八旗科第题名六【历科武进士】康熙五十一年壬辰科汉军李申【金琦佐领 正白旗一名】 朱伦瀚【吴鍈佐领】蒋肇基【吴成龙佐领】教允文【锺世臣佐领以上正红旗三名】何宏坦【 
- <经部,礼类,三礼总义之属,三礼图集注钦定四库全书三礼图集注卷九宋 聂崇义 撰太常      旂旜       物【如旜素饰其侧】旟       熊旗旐【蛇合体】      龙旃翿旗【又作翿旌】     
- 此卷辨异端。盖异端不辨,则正学不明,故必于其弥近理而大乱真者,严析之于毫厘,然后人心不为所惑,而世道庶乎其日隆也。,朱子曰:今人容易为异说引去者,只是无见识。圣人之书,非细心研究,不足以见。朱子曰:佛老之学不待深辨而明只 
- 小参六高邮乾明受敕。住金山龙游寺。当晚小参。僧问。明历历露堂堂。因什么乾坤收不得。师云。金刚手里八棱棒。进云。忽若一唤便回。还当得活也无。师云。鹙子目连无奈何。进云。不落照不落用。如何商量。师云。放下 
- 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译  迦栴延为恶生王解八梦缘  金猫因缘  恶生王得五百钵缘(卷内下文更有八缘三缘)  (一○二)迦栴延为恶生王解八梦缘  昔恶生王。为行残暴。无悲愍心。邪见炽盛。如来大悲。遣诸弟子 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就 
- 经律异相梁 宝唱等集经律异相卷第一梁沙门僧旻宝唱等集序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰 
-     古越云顶山一壑沙门 济能 纂辑  白云峰溪隐门人 上喻 较阅临济宗隆兴府黄龙死心悟新禅师(嗣黄龙祖心禅师)师。韶川王氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎。壮年出家。至黄龙谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳 
-   睦庵 (善卿) 编正●怀禅师前录师讳义怀。温州乐清陈氏子。世以渔为业。其母梦星殒于庭。而光明满室。已而有娠。及生。尤多吉祥。师幼随父取鱼。得必请放。因求出家。父母听之。初礼郡僧为师。僧前一夕梦神人曰 
- 诗文别集。十卷,其中诗四卷。明解缙撰。解氏冤死后,家被籍没,诗文稿零落。明英宗天顺(1457—1464)初,黄谏慕其人,方始辑其遗稿。黄在序中曾缕述辑解缙诗文之难。缙天才骏发,属文作诗多不留稿,另外由于缙遭遇奇特,生前即享大名 
- 本书(一册一一六面六九、六○○字)合刊「戴案纪略」与「施案纪略」为一书,因题曰「戴施两案纪略」;吴德功撰。作者彰化人,字汝能,号立轩;清同、光间,设教乡里垂四十年。当弱冠时,适值彰化戴潮春事变,亲见其事。光绪十四年,因办理 
- 凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶(561~632)撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论,将涅槃分为别释与通释两类解释之,而以法身、般若、解脱等三德说明涅槃经;又将涅槃经分为释名、释体、释宗、释