首页 / 正文

芥舟学画编

画学论著。清沈宗骞述,齐振林写。四卷。作于乾隆四十六年(1781年)。“自序”云:“我吴兴山水清远,甲于天下,生其间,得其灵淑之气,每借笔墨以抒写其性灵。”反映其强调自然美与人性美相结合的美学观点。卷一、二,论山水画的宗派、用笔、用墨、布置、穷源、作法、平贴、神韵、避俗、存质、摹古、自运、会意、立格、取势、酝酿等;卷三论传神,分为传神总论、取神、约形、用笔、用墨、傅色、断决、分别、相势、活法等;卷四为人物琐论、笔墨绢素琐论、设色琐论。强调绘画之美,应把握对象的真实,并要求在动态中迅速表现对象的个性。认为南北方虽有不同风格个性,却不分高下。肯定学习传统的重要性,并以此作为“正”与“偏”区分的根本标准:“天地之气,各以方殊,而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡,人生其间,得气之正者,为温润和雅;其偏者则轻佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚,人生其间,得气之正者,为刚健爽直;其偏者则粗厉强横。此自然之理也。于是率其性而发为笔墨,遂亦有南北之殊焉。”又说:“惟能学则咸归于正,不学则日流于偏,视学之纯杂为优劣,不以宗之南北分低昂也。”认为气韵生动,全赖用墨得法,“令光彩晔然也”。要求画家尊重自然,反对刻意摹写:“六书之有形象,即画之源也。且画之为言画也,以笔直取百物之形。洒然脱于腕而落于素,不假扭捏,无事修饰,自然形神俱得,意致流动,是谓得画源。若摹写过甚,加意求工,是因刻划而循流,其去源远矣。”原书早毁,独日本翻印《冰壶阁》刊本保存有译文,《画论丛书》、《中国画论类编》据以收录。

《芥舟学画编》全部章节目录

猜你喜欢
  养小录·顾仲
  增广贤文·周希陶
  重订三字经·章太炎
  唐律疏议·长孙无忌
  勇卢闲诘·赵之谦
  田家历·佚名
  茶笺·闻龙
  奇字韵·杨慎
  申鉴·荀悦
  墨法集要·沈继孙
  金石文考略·李光暎
  中国经济史·钱穆
  书法纶贯·宋啬
  今日何日兮·胡兰成
  数术记遗·徐岳

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷九·唐圭璋

    【姜彧:词作4首】○浣溪沙晋祠石刻二阕方丈堆空瞰碧潭。潭光山影静相涵。开轩千里供晴岚。流水桃花疑物外,小桥烟柳似江南。挽将风月入醺酣。○浣溪沙山滴岚光水拍堤。草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪

  • 卷之一百八十七·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

  • 卷九·苏辙

    钦定四库全书古史卷九        宋 苏辙 撰齐太公世家第二齐太公吕尚者东海上人也其先爲尧四岳佐禹平水土有功封于吕姓姜氏商周之际或封于申吕尚其苖裔也盖常事纣纣无道去之年已老矣闻周西伯善养老者徃归之隐

  • 钦定续通志卷三百四十九 列传一百四十九·纪昀

    列传宋 【五十二】○宋五十二任颛李参郭申锡傅求张景宪 窦卞张瓌孙瑜许遵卢士宗 钱象先 韩璹杜纯【纮】 杜常谢麟王宗室 王吉甫任颛李参郭申锡傅求张景宪窦卞张瓌孙瑜许遵卢士宗钱象先韩璹杜纯杜常谢麟王宗望王

  • 八五六 军机大臣奏《关中胜迹图志》已入四库全书史部地类片·佚名

    八五六 军机大臣奏《关中胜迹图志》已入四库全书史部地类片乾隆四十七年二月二十八日遵旨查《关中胜迹图志》已入四库全书史部地类,并经缮写第一分,现已陈设文渊阁史部架内。谨奏。(军机处上谕档)

  • 卷三十六·班固

    钦定四库全书 前汉书卷三十六 汉  兰  台  令  史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 楚元王传第六 楚元王交字游高祖同父少弟也【师古曰言同父知其异母○宋祁曰母字下有也字】好书多材艺少

  • 附 录·黄遵宪

    李鸿章禀批钦差大臣太子太傅文华殿大学士直隶总督部堂一等肃毅伯李批:该道所著《日本国志》四十卷,本大臣详加披览,叙述具有条理,如《职官》、《食货》、《兵》、《刑》、《学术》、《工艺》诸志,博稽深考,于彼国改法从西,原

  • 叔孙建传·李延寿

    叔孙建,代郡人。父亲叔孙骨,被昭成皇帝的母亲王太后抚养大,所以跟各皇子同列。叔孙建从小以有智谋和勇敢著称。道武帝到贺兰部时,他常在皇帝身边。登国初年,任外朝大人,和安同等十三人交相主持日常事务,参预军国大计。他跟随

  • 第六节 唐末割据(下)·吕思勉

    陈敬瑄之平东川,实藉高仁厚之力。光启二年(886年),仁厚复据梓州绝敬瑄。梓州见第六章第三节。杨师立降将郑君雄,时为遂州刺史,亦陷汉州,攻成都。汉州见第六章第三节。敬瑄使部将李顺之逆战,君雄死。又发维、茂州羌军击仁厚,斩

  • 第八章 女子升平独立之制·梁启超

      一、今未能骤至太平,宜先设女学,章程皆与男子学校同。其女子卒业大学及专门学校者,皆得赐出身荣衔,如中国举人、进士,外国学士、博士之例,终身带之。  一、学问有成,许选举,应考,为官,为师,但问才能,不加禁限。其有举大统

  • 往者不可谏,来者犹可追·孔子

    【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟(4)之,不得与之言。 【注释】 ①楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士。“

  • 卷七·库勒纳

    <经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷七旅獒此一篇书是周太保召公奭进戒武王之词周武王时有西裔旅国贡獒犬召公以为不当受作书进戒因以旅獒名篇惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于

  • 四辈品第六·佚名

    颰陀和菩萨白佛。难及天中天说三昧者,若有菩萨。弃爱欲作比丘。闻是三昧已,当云何学。云何持。云何行。佛言:若有菩萨。弃爱欲作比丘。意欲学是三昧者,诵是三昧者,持是三昧者,当清净持戒。不得缺戒大如毛发。何等为菩萨不缺

  • 卷二十九·佚名

    △心王菩萨问阿僧祇品第二十五尔时心王菩萨白佛言:世尊,所谓阿僧祇。不可量。无分齐。无周遍。不可数。不可称量。不可思议。不可说。不可说不可说。世尊,云何阿僧祇。乃至不可说不可说耶。佛告心王菩萨言:善哉善哉!善男子

  • 北风扬沙录·陈准

    书中记述了女真族的由来,契丹耶律阿保机征服女真各部后管理措施,女真人生活的环境、气候、习俗、衣食、物产以及社会的官制、兵制、法令等内容,是了解女真族早期历史的重要史料。《北风扬沙录》留传至今的文字不过一千余

  • 孝感天·储仁逊

    叙述李天赐中状元并阖家团圆的故事。 卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印,版心下有“·心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊,字拙庵,号卧月子,又号醉梦草庐主人梦梅叟,祖籍章武,世居天津带河门外,生于清同治甲戌(1874)年二月初四,卒于民

  • 活地狱·李伯元

    章回小说。近代李伯元著。四十三回。由十五个各自独立的故事组成,描写了晚清中国山西、江苏、安徽、湖南、浙江、山东、陕西、直隶等省的十二个州县衙门,通过典型案例集中揭露了封建官府是“阳世的地狱”。有胥吏衙役两

  • 千山剩人禅师语录·函可

    明函可说,元赋等编,今羞等录。六卷。卷首收像赞、序、请启;卷一卷二收上堂;卷三卷四收小参;卷五收普说、茶话、问答;卷六收拈古、颂古。偈、书;卷末附重梓姓氏、塔铭、塔碑铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。