明李承勋撰。本书记有轩辕剑、尽形剑、夏禹剑、照胆、昆吾、辟邪剑、越王剑、龙泉太阿、吴二剑、吴钩、神剑、镇山剑、水心剑、千金剑等各种名剑。其书收于《说郛正续合刊》续卷三十六，《古今图书集成》第二百八十六卷中。
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卷372_1 【列女操】孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 卷372_2 【灞上轻薄行】孟郊 长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。 自叹方
国初长洲韩慕庐先生，曾考四等，后登会状，故其家有“四等秀才，一甲进士”门灯。当未第时，授读蒙馆，而馆主人识丁不多，复强作解事，往往干与馆政，将经书句读点破。韩偶与争，即谓：“汝是四等秀才，晓得甚事？”韩亦忍
复字克敬，余干人。至正之乱，张仲举侨居云锦山中，克敬与甘彦初、张可立往从之游。仲举少许可，于三君独加重焉。洪武初，三君皆以前元遗才为士林推重。当时评彦初诗如美女簪花，可立诗如贞女守节。克敬篇什散漫，仅存手墨于同里赵
却说刘备奔走途中，幸有张飞断后，始得脱难。及见赵云救回甘氏母子，又闻糜夫人伤亡，禁不住百感交萦，潸然泪下。到了张飞驰至，报称毁桥拒敌，备失声道：“桥梁不断，曹军尚恐有伏，未敢追来，今已拆去，彼料我胆怯，必然追我，不如速走罢！
却说赵世延为四川平章政事，虽经逮问，究竟燕蜀辽远，往返需时，未能刻日到京。京中帝位已虚，太子应承大统，自然择日登陛，遂于三月十一日即帝位于大明殿。循例大赦，当即颁诏道： 洪维太祖皇帝，膺期抚运，肇开帝业；世祖皇帝，神机
［附二］《存真》、《辑校》、《订补》等所引《纪年》存疑［一］刘子（元）［玄］又引《竹书》云：舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。《苏氏演义》卷上案：《演义》云：‘今濮州有偃朱城，一云丹朱城，学者又云：舜偃塞丹朱之所，遂谓之偃朱城，误也。&
本纪第八景宗景宗孝成康靖皇帝讳贤字贤宁小字眀扆契丹国志曰景宗讳眀计火神淀弑逆之时舎音害世宗并及于后复求帝杀之帝时九歳御厨尚食刘嘉哩以氊束之藏于积薪中由是得免及即位婴风疾多不视朝保宁元年 夏五月壬寅汉遣
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷三十二乾隆三十年八月戊申陜甘总督杨应琚疏奏招募乌鲁木齐屯田戸口数目杨应琚奏言上年八月间钦奉恩防令将甘省与新疆接壤居民量其道路近便迁移乌鲁木齐俾资生有借旷土愈开臣查乌鲁木
方椒伯先生小传方先生名积蕃字椒伯浙之镇海人镇海方氏世为望族先生之大父当上海开埠时即来沪经营丝茶业负有盛名事绩载入上海县志其尊人为前清教谕曾举孝廉先生家族大人众管理綦难君任族长集重任于一身兴利除弊百废俱
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书礼记集说卷三十二 宋 卫湜 撰古者公田藉而不税市?而不税关讥而不征林麓川泽以时入而不禁夫圭田无征郑氏曰藉之言借也借民力治公田美恶取于此不税民之所自治也
程正叔曰：「坊记，观其引『论语曰』，则不可以为孔子之言。」石梁王氏曰：「既是子云，又有论语曰，不应孔子自言。」按：仲尼燕居、孔子闲居两篇辞旨多谬，然辨其非孔子之言者绝少。此篇固非孔子之言，然颇不诡于圣人之道，不必以其非孔
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 尔时世尊。说是破魔法门时。一切魔宫皆悉暗暝。六种震动。如佛初坐菩提道场。未成正觉居菩萨位。尔时眉间放大光明。而诸魔宫亦皆暗瞑。同于今日。等
杂阿毗昙心论 第六卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译智品第六已说建立贤圣人。智今当说若智性能了明照一切有有无有涅槃彼诸相今说若者若其事。智者决定义。了者分别也。明照者观察也。一切有者极三有际。谓
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 我今说护摩 由此速成就 由护摩业仪 相应不间断 如是一切事 随明当应作 随类作护摩 无上成就业 护摩说多种 略说有五种 广
永觉和尚广录卷第二十 嗣法弟子 道霈 重编 诸祖道影赞(有序) 真不可邈。邈者非真。影不离形。形实非影。若从有影迹上揣摩。奚啻水中捞月。若从无影迹上揣摩。犹是空里生花。有无既去。毕竟作么生。普化尽力翻个筋
陈国符《道藏源流续考》认为此歌唐人撰,“前有西汉武帝时黄玄钟进书表,妄言也。”述炼外丹草药一百七十二味。
南宋张师颜撰。一卷。师颜原籍金朝文士，后奔南宋，官至骑都尉。当完颜亮迁都燕京时，张氏曾“握笔东观”，随迁汴京，凡金朝宫廷见闻，京都大事，无不载记，并多追述金初史事与轶闻，对金蒙争战中原描写尤为详尽。其书成于金太和末，二万
一百二十卷，清徐乾学著。此书积十余年，三易其稿。始撰于康熙十六年(1677)。二十九年续加订定。得阎若璩、万斯同、胡渭等协助,三易其稿而成。著者去世二年后,于康熙三十五年刊行。于《仪记》的《丧服》、《士丧》、《既