文学进化观念与戏剧改良

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• 卷二百三十四·彭定求

  　 　　卷234_1 【哭长孙侍御（一作杜诵诗。以下为杜甫补遗）】杜甫 　　道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。 　　流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。 　　卷234_2 【虢国夫人（一作《张祜集》灵台

• 卷之九百四·佚名

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• 卷之三百二十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 三二　谕着派军机大臣为总裁官校核《永乐大典》·佚名

  三二　谕着派军机大臣为总裁官校核《永乐大典》乾隆三十八年二月初六日乾隆三十八年二月初六日奉旨：军机大臣议覆朱筠条奏内将《永乐大典》择取缮写各自为书一节，议请分派各馆修书翰林等官前往检查，恐责成不专，徒致岁月久

• 卷二百十二·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百十二人物志九十二忠义传四【满洲八旗四顺治九年至十八年共一百九人】巴什泰巴什泰满洲镶黄旗人姓伊尔根觉罗氏图鲁什硕翁科洛巴图鲁次子也天聪八

• 卷九·徐自明

  <史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录　　钦定四库全书宋宰辅编年録卷九　　　宋　徐自明　着哲宗元丰八年【乙丑】五月庚戌左仆射王珪卒珪自熙宁九年十月拜相至是年五月以金紫光禄大夫尚书左仆射兼门下侍郎岐国公薨于

• 八年·佚名

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• 治国第四十八·管仲

  凡治国之道，必先富民；民富则易治也，民贫则难治也；奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家，则敬上畏罪；敬上畏罪，则易治也；民贫则危乡轻家；危乡轻家，则敢陵上犯禁；陵上犯禁，则难治也。故治国常富，而乱国常贫；是以善为国者，必先富民，然后治

• 论邹第五十三·桓宽

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• 思辨録辑要卷十二·陆世仪

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  <子部,儒家类,项氏家说　　钦定四库全书项氏家説卷五宋　项安世　撰说经篇五九谷黍稷豆麻麦五谷也加稻粱苽小豆九谷也无麻并二豆六谷也此出炙毂子按旧说则黍稷稻粱三豆二麦为九谷肺为麻肝为麦心为黍肾为菽脾为粟此出

• 第五十一卦：《震卦》·佚名

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• 论语正义卷十六·刘宝楠

  子路第十三集解凡三十章子路问政。子曰：「先之劳之。」【〔注〕孔曰：「先导之以德，使民信之，然后劳之。易曰：『说以使民，民忘其劳。』」】 请益。曰：「无倦。」【〔注〕孔曰：「子路嫌其少，故请益。曰『无倦』者，行此上事，无倦则

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• 崇正辩·胡寅

  南宋哲学家胡寅著。作者站在维护儒家正统思想的立场上，针对自晋迄唐宋高僧佛徒之言行，一一加以驳斥。认为佛设此教，“反以利乐害其心”。佛教是“离天性之自然而对立其德。”佛法入中国，“有以惑人之耳目而移人之心意”。

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  梵名Buddha -dhya^na-sama^dhisa^gara-su^tra 。凡十卷十二品。东晋佛陀跋陀罗译。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正藏第十五册。此经系佛于迦毗罗城尼拘楼陀林中，为父王阅头檀、姨母憍昙弥等所说，教以住观佛三昧，并谓

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  全一卷。译者不详。约译于前秦、西秦时代（351～431）。又称净业部经、净除业障经。收于大正藏第二十四册。本经内容分三段，各以无垢光比丘及勇施比丘之犯淫、杀戒之因缘，阐明由一切法本来清净之知见，根本净化业障。无垢光比丘