俗书刊误

随机推荐

• 同文馆唱和诗巻九·邓忠臣

  宋　邓忠臣等　撰欲知归期近呈天啓张耒欲知归期近屈指不满手岂无儿女心惜此良邂逅蔡郎吾未见心已想雄秀那知风雨夜聴此龙剑吼八荒一骥子万马空去廐钟山净名老为子不惜口颇闻国士荐固自君所有唯应功名地他日客老丑蔡肇

• 名山藏卷之六十·何乔远

  晋江何乔远譔臣林记（永乐臣一）◆臣林记（永乐臣一）张玉朱能王真丘福姚广孝金忠杨荣金幼孜胡广解缙张玉朱能王真丘福姚广孝金忠○张玉张玉字世美仕元枢密知院元亡从遁沙漠久之自抜归高帝以裨较从征捕鱼海子喇哈有功授济南卫

• 卷四十二·杨士奇

  永乐三年五月乙未朔○封周王橚第四女为南阳郡主苐五女为永城郡主命张仪程和俱为中奉大夫宗人府仪宾以南阳郡主配仪永城郡主配和仪府军左卫千户与之子和河南左护卫指挥使景之从子也○丙申 命故羽林前卫指挥同知米胜侄

• 卷之六十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 第九卷 水利治绩上·缪荃孙

  前详各府州水利，此详治绩，故重列府州分见焉。江宁府三国吴赤乌中，使校尉陈勋发兵三万，凿句容中道，至亏阳西城，号破冈渎。筑赤山湖，立盘石为疏闭之节。南北朝宋明帝时，使沈瑀筑赤山塘。陈高祖时，修复破冈渎。唐麟德中，令杨延嘉因

• 第六十五册　天命十年四月至八月·佚名

  第六十五册　天命十年四月至八月四月初二日，汗出猎并往迎征瓦尔喀之军士，卯时出沈阳城北门，宿於三岔。初三日晨，征瓦尔喀之诸大臣遣人报汗曰：“大军出辉发已三日。”是日，行猎前往至名谓避荫之处，因於边外甚远之地

• 志卷第十七 高丽史六十三·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼五。吉礼小祀。风师雨师雷神灵星[久雨则　祭国门]。○风师坛高三尺广二十三步四出陛燎坛在内　之外二十步丙地广五尺户方二尺开上南出。

• 冯翊王高润传·李延寿

  冯翊王高润，字子泽，神武帝的第十四个儿子。幼小时，神武帝称赞他说：“这是我家的千里驹呀！”天保初年受封，历任东北道行台右仆射、都督、定州刺史。他容貌俊秀，仪表出众。年龄已十四五岁，他的母亲郑妃还与他睡在一起，外面颇有污

• 毛胜传·张廷玉

  毛胜，字用钦，初名福寿，元朝右丞相伯卜花之孙。伯父那海，洪武年间归附，后来以参加“靖难”之功升到都指挥同知。他没有儿子，毛胜的父亲安太继承为羽林指挥使，传给儿子济，济没有儿子，毛胜继承他的职位。给济记征北之功时，毛胜进升

• 卷二十上·沈枢

  <史部,史钞类,通监总类> 钦定四库全书 通监总类卷二十上　　　　宋　沈枢　撰北伐门 东晋蔡谟议北伐之计 咸康五年征西将军庾亮欲开复中原上疏言蜀甚弱而胡尚强欲帅大衆十万移镇石城遣诸军罗布江沔为伐赵之规成帝下

• 礼一○·徐松

  后妃庙太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。 干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[

• 读书续録卷十二·薛瑄

  穷理之言出于易以致知格物为穷理始于程子天地生物之心流行于四时无一时之间断伊尹言顾諟天之明命见天人合一之理自是而后圣贤之言天命者皆原于此周张程朱之前知孟子者韩子一人而已自有大学书以来发明致知格物为穷理之

• 卷十九·陈启源

  <经部,诗类,毛诗稽古编钦定四库全书毛诗稽古编卷十九吴江陈启源撰坐民之什上【正大雅】生民姜嫄为帝喾元妃见家语世本大戴礼史记诸书宜为可信然揆之事理实有难通诚如张融所駮矣【説载孔疏】且非直此也姜嫄是帝喾元妃

• 卷七·李光地

  钦定四库全书御纂性理精义卷七学类一小学程子曰古之人自能食能言而敎之是故大学之法以豫为先盖人之幼也智愚未有所主则当以格言至论日陈於前盈耳充腹久自安习若固有之者日复一　日虽有谗说摇惑不能入也若为之不豫及乎

• 卷一百七十九·佚名

  △初分赞般若品第三十二之八复次世尊，若菩萨摩诃萨起如是想。如是般若波罗蜜多。於佛十力。若作大小不作大校於四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大校於佛十力。若作集散不作集散。於四无所

• 答某君问(九则)·太虚

  问一：因缘具种引种、种生现、现熏种三义。夫种既生现，现复熏种，二法递转可至无穷，具斯二义，为用已足，何以又有种引种义？又前种既能亲引后种，则后种何用现熏！现行既可熏种，则后种宁待种引！　　问二：种所引种与现所熏种，为同为异？　　

• 卷第二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之一云何世第一法。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经中佛世尊说。若有一类

• 紫阳真人悟真篇讲义·夏元鼎

  紫阳真人悟真篇讲义，原题「云峰散人永嘉夏宗禹著」。宗禹即南宋夏元鼎。七卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。编首载宝庆三年（1227）真德秀〈序〉，谓夏氏所撰《悟真讲义》，「章剖句析，读之使人焕然无疑」。全书取《悟真篇》正