忆王孙暗怜双绁郁金香。欲梦天涯思转长。几夜东风昨夜霜。减容光，莫为繁花又断肠。又刺桐花下是儿家。已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加。倚著闲窗数落花。调笑令明月，明月。曾照个人离别。玉壶红泪相偎。还似当
赌博赋 有志之士，惟亲简籍。无籍之徒，专事赌钱。圆如骰盘，静极而方。方若骰子，动极而圆。红四绚烂，金幺鲜妍。钱财盈诸袖里，筹码堆于案前。习之者如醉如梦，爱之者如痴如颠。引类呼朋，如鸤鸠之唤友；贪前失后，似螳螂之捕蝉。六
〈「诗筏」自序〉二十年前与友人论诗，退而书之，以为如涉之为筏也，故名曰《诗筏》。今取视之，几不知为谁人之语。盖予既舍之矣，予既舍之而欲人之思之可乎？虽然，予固望人之舍也，茍能舍之，斯能用之矣。「深则厉，浅则揭」，奚以筏为？河
毛澄 汪俊 吴一鹏 朱希周 何孟春 丰熙 徐文华薛蕙 毛澄，字宪清，昆山人。举弘治六年进士第一。授修撰。预修《会典》成，进右谕德，直讲东宫。武宗为太子，以澄进讲明晰称之帝。帝大喜。方秋夜置宴，即彻以赐
上古之书有三坟、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚书、杌、志乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。盖区域有限，莫逾于此焉。至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏》《
光复以降，各省、各县、各市、各乡学校林立。一般教员如南郭先生之滥竽于中者，指不胜屈，常熟某讲习所教员周某健饭几如廉将军。盖老饕也，学问无所长，学生皆玩而侮之，先生略不怒。校中为先生包饭，学生每人每月膳费五元，食以草具
列传元 【四十二】○元四十二哈喇哈斯阿实克布哈拜珠察罕齐苏哈喇哈斯阿实克布哈拜珠察罕齐苏△哈喇哈斯哈喇哈斯威喇诺尔氏曾祖奇尔实勒始事王汗托果琳王汗与太祖约为兄弟及太祖得众阴忌之谋害太祖奇尔实勒潜以其谋
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰隠逸传第一范史始立隠逸传谓之逸民晋宋隋曰隠逸齐曰髙逸梁曰处士后魏曰逸士今总曰隠逸殷伯夷【叔齐】前汉四皓 严君平【郑子真】后汉野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光
灵壁县知县马骕撰孔门诸子言行史记孔子以诗书礼乐敎弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人如顔浊邹之徒颇受业者甚众 孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也德行顔渊闵子骞冉伯牛仲弓政事冉有季路言语宰我子贡文学子防
世宗天禄五年春正月，汉郭威弑其主贇而自立，国号周。河东节度使刘崇闻之，称帝于太原，仍用乾祐年号。所有者并、汾、忻、代、岚、宪、隆、蔚、沁、辽、麟、石十二州之地。夏六月辛卯朔，崇为周所攻，遣使称侄，乞援，且求封册。即遣
晋纪世祖武皇帝纲 辛丑，二年，春三月，选吴伎妾五千人入宫。目 帝既平吴，颇事游宴，怠于政事，掖庭殆将万人。常乘羊车，恣其所之，至便宴寝；宫人竞以竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车。后父杨骏及弟珧、济始用事，势倾内外，时人谓之三杨，旧臣
俟解題詞 所言至淺，解之良易，此愚平情以求效於有志者也。然竊恐解之者希也，故命之“俟解”，非敢輕讀者而謂其不解，懼夫解者之果於不解爾。其故有三：一者，以文句解之，如嚼蠟然，而未嘗解之。以己反諸其所言、所
钦定四库全书春秋提纲卷六 宋 陈则通 撰朝聘门晋鲁交聘例僖三十年公子遂如京师遂如晋 三十一年公子遂如晋文五年公孙敖如晋 六年季孙行父如晋公子遂如晋 葬晋襄公 十有五年季孙行父如晋宣十有八年公孙
钦定四库全书日讲春秋解义卷十四闵公【公名啓方庄公之子史记云名开諡法在国逢难曰闵】周【恵王十六年】郑【文公十二年】齐【桓公二十五年○管仲爲政】宋【桓公二十一年】晋【献公十六年是年晋作三军】卫【懿公八年鲁
安术有七，危道有六。安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有信而无诈。危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一菩萨摩诃萨。
《盘山语录》是根据全真道盘山派创始人王志谨授徒答问的记录编辑而成的作品,它的语句活泼,思想圆通,其中所蕴涵的心性道德修养思想可谓是中国道教修养论中一朵绚丽多姿的奇葩。《盘山语录》心性道德修养论的提出是出
全一卷。宋代法贤译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文，并说明佛之三身。三身各有一偈，每偈各以七字八行而成，复加回向偈，亦为七字八行。