首页 / 正文

黄庭经

《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书,通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为,黄为中央之色,庭乃四方之中。五行土居中,色尚黄,在人五脏则脾为主。盖喻身体中央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、“外景”,《荀子·解蔽》篇早有“浊明外景,清明内景”之说。唐梁丘子(白履忠)在《黄庭内景玉经》上卷注文中解释内景时称,“内者,心也。景者,象也”,“心居身内,存观一体之象色,故曰内景也”。“外景”一词,大概是上清派根据“浊明外景,清明内景”,取与“内景”相对之义。道书分“内”“外”,代表了传承之异。例如《灵宝升玄内教经》卷八(敦煌遗书S.3722)自称“无上灵宝升玄内教”,而称《灵宝五篇真文》为“外教”。《黄庭经》东晋后分为《内景》《外景》或《内经》《外经》,盖与此同意。

《黄庭经》全部章节目录

猜你喜欢
  上清紫微帝君南极元君玉经宝诀·佚名
  上清大洞真经玉诀音义叙·陈景元
  玉箓生神资度开收仪·佚名
  洞真西王母宝神起居经·佚名
  离峰老人集·于道显
  庄子注·郭象
  金丹就正篇·陆西星
  太上说通真高皇解冤经·佚名
  神灸经纶·吴亦鼎
  正一法文法箓部仪·佚名
  阴真君金石五相类·佚名
  四斗二十八宿天帝大箓·佚名
  时病论·雷丰
  太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪·杜光庭
  上清大洞九微八道大经妙箓·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 雨后天·林徽因

    我爱这雨后天,这平原的青草一片!风吹:我的心没底止的跟着风吹,吹远了香草,落叶,吹远了一缕云,像烟——像烟。

  • 卷十二·胡文学

    <集部,总集类,甬上耆旧诗> 钦定四库全书 甬上耆旧诗卷十二 监察御史胡文学编 大理寺卿蔡公锡 字廷宇永乐中举于乡在太学仁宗诏择国子生有学行者吴信等六十人命翰林院严试之拔其尤者二十人充近侍官公与焉授兵科给事中

  • 帝纪第十 安帝 恭帝·房玄龄

    安皇帝讳德宗,字德宗,孝武帝长子也。太元十二年八月辛巳,立为皇太子。二十一年九月庚申,孝武帝崩。辛酉,太子即皇帝位,大赦。癸亥,以司徒、会稽王道子为太傅,摄政。冬十月甲申。葬孝武皇帝于隆平陵。大雪。 隆安元年春正月己

  • 卷一百二十四·列传第二十一·柯劭忞

      术赤台 怯台 哈答畏答儿 博罗 欢伯都   术赤台,兀鲁特氏。其先纳臣拔都,太祖八世祖蔑年土敦第七子也,生二子:长曰兀鲁特、次日忙兀特,子孙遂以名为氏。术赤台刀兀鲁特之六世孙。兀鲁特与忙兀特、札剌儿、宏吉剌、亦

  • 资治通鉴后编卷八十七·徐乾学

    宋纪八十七【起柔兆摄提格正月尽六月凡六月】哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝【讳煦神宗第六子母曰钦圣皇后朱氏熈宁九年十二月己丑生于宫中赤光照室初名佣授检校太尉天平军节度使封均国公元丰五年迁开府仪

  • 卷之三百四十二·佚名

    光绪二十年。甲午。六月。丙午朔。上诣仪鸾殿、问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丁卯皆如之。  ○广东巡抚刚毅奏、向来各直省将军督抚。所奏朱批摺件。均应恭缴。嗣后请按三个月汇缴一次。得旨。着照

  • 一三○四 军机大臣奏将文津阁全书内《热河志》六函进呈片·佚名

    一三○四 军机大臣奏将文津阁全书内《热河志》六函进呈片乾隆五十三年六月十六日查《热河志》除文津阁四库书缮本外,并无另有陈设之本,真按:四库全书各本不同?七部四库所收书有所不同? 臣等现卽寄知武英殿查询,现在曾否刊

  • 庞师古传·薛居正

    庞师古,曹州南华人,初名叫从,以中涓官身份追随太祖,性情诚挚愚忠,未曾离开太祖左右。到太祖镇守汴州时,建立武装,才得战马五百匹,即以庞师古为偏将,援助陈州,攻破蔡州,屡有战功。到朱珍因罪而被诛杀,便任庞师古为都指挥使。于是渡

  • 卷之四十八  天順日錄(明)李賢 撰·邓士龙

    (天順日錄,一卷,明李賢撰。李賢,字原德,河南鄧縣人,宣德癸丑進士。景泰初由文選郎中超拜兵部右侍郎,後轉吏部。英宗復位,命兼翰林學士,入直文淵閣,預機務,未幾進尚書。憲宗即位,進少保、華蓋殿大學士。傳見明史卷一七六。校勘中,通

  • 《尚書古文疏證》卷七·阎若璩

    太原閻若璩百詩撰平陰朱續晫近堂梓○第九十七《爾雅》為詁訓之書,特少所襲用。《大禹謨》「朕宅帝位,三十有三載」,即唐虞曰「載」。《胤征》「每歲孟春,遒人以木鐸徇於路」,即夏曰「歲」。《伊訓》「惟元祀」,《太甲》「惟

  • 卷十七·余萧客

    <经部,五经总义类,古经解钩沉  钦定四库全书古经解钩沈卷十七长洲余萧客撰春秋左传三僖公【元年】传汶上之田及费汶阳鄪鲁二邑贾逵【史记注三十三】【二年】经城楚丘楚丘卫城同【史记索隠十】冬十月不雨凡经时不雨

  • 卷五·王樵

    <经部,书类,尚书日记钦定四库全书尚书日记卷五     明 王樵 撰夏书禹贡书序曰禹别九州随山濬川任土作贡孔氏曰分其圻界刋其未深其流任其土地所有定其贡赋之差此尧时事而在夏书之首禹之王以是功○金氏曰夏史叙

  • 第十七卦:《随卦》·佚名

    随:元,亨,利,贞,无咎。【白话】《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。固守正道,没有任何危险。《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。【白话】《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上

  • 卷三·叶梦得

    <经部,春秋类,叶氏春秋传钦定四库全书叶氏春秋传卷三宋 叶梦得 撰隠公三十一年春滕侯薛侯来朝朝诸侯见于天子之礼也诸侯不得相朝侯而更相朝固僭矣而又旅见亦天子之礼也故累数之以公为僭之中又有僭焉者也叶子曰吾何

  • 菩薩戒本·欧阳竟无

      彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩已受菩薩所受淨戒.應自數數專諦思惟此是菩薩正所應作此非菩薩正 所應作.旣思惟巳然後爲成正所作業當勤修學.又應專勵聽聞菩薩素呾纜藏及以 菩薩摩呾理迦隨其所聞當勤

  • 中国今后之文化·太虚

    ──三十二年秋在汉藏教理院作──一中国文化自清季颓溃以来,虽叠经交流演变,迄未凝成中心力量,故有重建之必需。而重建今后之中国文化,自然莫便于从三民主义而出发。三民主义以建民国进大同为旨趣,规模原甚闳远;继承国族原

  • 无文和尚语录目录·道璨

    序  初住饶州荐福禅寺语录  南康军庐山开先华藏禅寺语录  再住饶州荐福寺语录  小佛事  赞  偈颂  题跋(附)

  • 友会谈丛·上官融

    宋代文言志怪小说。北宋上官融撰。三卷,据作者自序称共六十则。今存有《宛委别藏》本、《十万卷楼丛书》本等,虽亦为三卷,但仅存三十则,仅及自序所云之半数,疑已有所缺佚。作者自序称,喜读“古今小说洎志怪之书”,在游历各地