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雨后天

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  • 三家宫词巻上·毛晋

    明 毛晋 编唐王建蓬莱正殿压金鼇红日初生碧海涛开着五门遥北望赭黄新帕御牀高殿前传防各依班召对西来八诏蛮上得青花龙尾道侧身偷觑正南山龙烟日暖紫曈曈宣政门当玉殿风五刻阁前卿相出下帘声在半天中白玉前起草臣

  • 蜀妓词作鉴赏·佚名

    生平简介 蜀妓,姓氏及生平不详。际游客自蜀携归。存词一首。 ●鹊桥仙 蜀妓 说盟说誓,说情说意,动便春愁满纸。 多应念得脱空经,是那个先生教底? 不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。 相思已是不曾闲,又那得功夫咒你。 蜀妓词作

  • 卷一百五十五·毕沅

      ◎宋纪一百五十五 ∷起著雍敦牂正月,尽上章涒滩十二月,凡三年。   ○宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣恭睿孝皇帝   庆元四年金承安三年   春,正月,己亥朔,日有食之。   癸卯,金谕有司:“凡馆接伴并奉使者,毋以语

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  • 卷二十四·佚名

    钦定四库全书钦定大清通礼卷二十四嘉礼官员【七品以上】自昏及为子孙主昏豫访门第清白女年齿相当者使媒氏徃通言俟许男年十六以上女年十四以上身及主昏者无朞以上服皆可行【下士庻人同】右议昏纳采诹日主人具书【书辞

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    少年人的思想,总是往前进的。只有已老衰的人,才恋恋于已往。然则一个民族,亦当向前迈进,何必回顾已往的事呢?然而要前进,必先了解现状;而要了解现状,则非追溯到既往不可。现在是决不能解释现在的。这话,在第一编第一章中,业已说

  • 第四章 夏代的政教·吕思勉

    夏为三代之一,其治法,大约在春秋战国之世,还未全行湮(yān)灭。在当时,孔子是用周道,墨子是用夏政的。注33我们读《墨子》的《天志》、《明鬼》,可以想见夏代的迷信,较后世为深。读《墨子》的《尚同》,可以想见夏代的专制,较后世

  • 卷一百十四·佚名

    [史部,政书类,通制之属,明会典  钦定四库全书明会典卷一百十四兵部九关津一廵检司福建福州府闽县  五虎门官毋屿廵检司闽安镇廵检司候官县 竹崎廵检司怀安县 五县寨廵检司福清县 壁头山廵检司牛头门廵检司泽朗

  • 卷三十六·严粲

    钦定四库全书 诗缉卷三十六 宋 严粲 撰 商颂 【谱曰商者契所封之地至汤则受命武王封微子启为宋公其封域在禹贡徐州泗滨西及豫州盟猪之野自从政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当宣王大夫正考父者校商之名颂十二篇於周

  • 昭公·昭公二十二年·左丘明

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  • 净心诫观法卷上·道宣

        终南山沙门释道宣撰  敬礼三宝藏 萨婆若法身 随力诫初学 惟圣哀愍听  时在随州兴唐伽蓝。夏安居撰令送泰山灵岩寺付慈忍受持。凡三十篇。如右。  释名篇第一 序宗篇第二 五停篇第三 挍量篇第四 

  • 萨婆多毗尼毗婆沙卷第六·佚名

    失译人名今附秦录第二十八事此是不共戒。比丘得畜雨衣。比丘尼得畜浴衣。不得畜雨衣。以尼弱劣担持为难。是故不听畜雨浴衣。畜雨浴衣凡有二事。天雨时以障四边于中澡浴。若天热时亦以自障于中澡浴。二以夏月多雨常裹

  • 卷第十七(声闻无学第五僧部第六)·宝唱

    经律异相卷第十七(声闻无学第五僧部第六)梁沙门僧旻宝唱等集  ·僧大不纳其妻出家山泽贼害得道一·金天前生与妇共以水物施僧今身得井出物如意二  ·阿娑陀为尼所悟得道度于商主三 ·修

  • 二集·佚名

    二集 第一品二八(二、一、一)我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!成就二法之比丘,于现法住于苦,有患,有恼,有焦虑,身坏死后,恶趣当可期待。何之为二?为不护诸根门及食不知量。诸比丘!成就此二法之比丘,于现法住于苦,有患,有恼,有焦

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    一卷,宋王灼撰。他的家乡遂宁以盛产糖霜(指冰糖)闻名,遂总结种植甘蔗和制糖技术,大约于绍兴二十四年(1154)写成此书。这是我国古代最早的一部关于甘蔗和制糖的专著。分为七篇,首篇题“原委第一”,叙述唐大历年间邹和

  • 纂异记·李玫

    传奇小说集,唐李玫撰。“玫”,一作“攻”,一作“政”,大中(847—859)时人,其他不详。本书所记也都是神仙鬼怪之事。但是它不限于记载现成的奇事异闻,有的还是有意的创作。象《嵩岳嫁女》一篇,写了神仙大办婚礼的场面。作者将