首页 / 正文

丹经极论

道教经书。不著撰人。从书中内容分析,可能出于北宋张伯端之后,属张伯端南宗一派丹法。首为论说,讲真铅,修真之士无过冶炼精炁神而已,神仙抱一之道,炼形。论及性命,认为变化之道,性自无中而有,必藉命为体;命自有中而无,必以性为用;性因情乱,命逐色衰,命盛则神全而性昌,命衰则性弱而神昏;性与命二者相需,缺一不可。然后分外药火候、内药运功、出神讲述内丹之理。篇末附录《悟真遗篇》与《还丹复命遗篇》。为研究南宗丹法的参考材料。收入《道藏》洞真部方法类。

《丹经极论》全部章节目录

猜你喜欢
  劝世修理坟墓文·张三丰
  玉音法事·佚名
  永乐百问·袁忠彻
  正一指教斋仪·佚名
  易传·佚名
  金箓大斋启盟仪·佚名
  天枢院都司须知令·佚名
  文子·文子
  中寒论辨证广注·汪琥
  太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解·佚名
  六壬军帐赋·刘启明
  太上老君说解释咒诅经·佚名
  三洞修道仪·孙夷中
  太上洞玄灵宝本行因缘经·佚名
  三洞神符记·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • ●第六出 题花·孟称舜

    【凤凰阁】〔生上〕无情无绪,几个流莺声度。起来闲步小庭除,怕有玉人来去。玉人何处?刚剩得形单影孤。一番笑语未分明,道是无情又有情。我几次低头自惆怅,〔叹介〕小姐啊,你做了“熟梅天气半阴晴。”小生为娇娘,留

  • 第六出 怅眺·汤显祖

    【番卜算】〔丑扮韩秀才上〕家世大唐年,寄籍潮阳县。越王台上海连天, 可是鹏程便?“榕树梢头访古台,下看甲子海门开。越王歌舞今何在?时有鹧鸪 飞去来。”自家

  • 卷五十·王奕清

    <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷五十目録【起七十九字至八十二字】红林檎近周邦彦【二首】袁去华方千里【二首】杨泽民【二首】陈允平【二首】金人捧露盘【又一体】张元干程垓高观国【

  • 志第二十四 五行一·欧阳修

    万物盈于天地之间,而其为物最大且多者有五:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。其用于人也,非此五物不能以为生,而阙其一不可,是以圣王重焉。夫所谓五物者,其见象于天也为五星,分位于地也为五方,行于四时也为五德,禀于人也为五常

  • 御批歴代通鉴辑览卷七十九·乾隆

      宋  哲宗皇帝  【壬申】元祐七年春三月以程颐直秘阁判西京国子监既而罢之  颐服阕三省拟除馆职判检院【宋史职官志登闻检院諌议大失掌文武官及士民章奏表疏】蘓辙进曰颐入朝恐不肯静太后纳之遂差管勾崇福

  • 名山藏卷之一百五·何乔远

    晋江何乔远譔王享记一◆王享记一东南夷一○东南夷一高帝既平定天下诏谕诸夷诸夷君长或使或身悉随使者来朝贡则高丽日本大小琉琉安南真腊暹逻占城苏门荅刺西洋瓜哇彭亨百花三佛齐浡泥凡十五国臣服

  • 卷之二百十七·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 金佗续编卷二十·岳珂

    钦定四库全书金佗续编卷二十宋 岳珂 撰百氏昭忠録卷四章尚书頴经进鄂王传之四敌既败盟飞得警报奏乞诣在所陈机密会刘錡在顺昌与敌抗告急诏飞助之飞遣张宪姚政赴顺昌复奏请觐奏上遣李若虚至飞军赐札曰金人再犯东京彼

  • 樊山政书卷六·樊增祥

    恩施樊增祥嘉父批咸宁县商民王日宣等呈词代粮务局批咸宁县训导张佩鈖禀批咸宁县刘令自理词讼月报清册批朝邑县易令国勋禀批续备防军统带周副将玉堂禀批华州详代农工局批宝鸡县朱令弼臣禀批紫阳县梁令禀批商州尹牧昌龄

  • 卷六十八·佚名

    钦定四库全书礼部志稿卷六十八明 俞汝楫 编视学备考视学释奠成化视学成化元年二月上视国子监是日上具皮弁服躬诣先师孔子行四拜礼命少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤太子少保户部尚书马昂兵部尚书王竑工部尚书白圭吏

  • ●牧令须知卷五·刚毅

    长白刚毅子良氏手辑海上葛土达子材编订 兵房 ◆兵房 领运铜铅过境。以解员出境之日起定限五日内具报司道。○递解人犯。查明解役是否正身。及人犯年貌。与文册是否相符。解役有无短少。寻常遣军流犯。均应派解役二名

  • 李鸣龢·周诒春

    李鸣和 字竹书。年三十岁。生于江苏东台县。本籍住址。江苏东台县茶城巷口李寓。已婚。女一。兄鸣谦。审计院协审官。初学于上海中西书院。毕业于南洋公学。任湖州致用公学。及南京商业学校教员。宣统元年。以官费游

  • 天权第十七·鹖冠子

    挈天地而能游者谓之还名,而不还于名之人明照光照不能照己之明是也,独化终始,随能序致,独立宇宙无封,谓之皇天地,浮悬天地之明,委命相鬲谓之时,通而鬲谓之道,连万物领天地,合膊同根,命曰宇宙,知宇故无不容也,知宙故无不足也,知德故无

  • 重政第十三·苏舆

      惟聖人能屬萬物於一而擊之元也,終不及本所從來而承之,不能遂其功。是以《春秋》變一謂之元,元猶原也,其義以隨天地終始也。故人惟有終始也而生,不必應四時之變,故元者為萬物之本,而人之元在焉。安在乎?乃在乎天地之前。故

  • 卷十五·

    <经部,春秋类,吕氏春秋或问  钦定四库全书春秋或问卷十五    宋 吕大圭 撰宋人及楚人平或问宋及楚平何也曰此一编也可以见晋伯之不竞而楚之横行中国也甚矣向也晋与楚争陈其后也陈有少西氏之乱晋不能讨而楚

  • 慈仁品第七·佚名

    昔佛在罗阅祇。去国五百里有山。山中有一家。有百二十二人生长。山薮杀猎为业。衣皮食肉初不田作。奉事鬼神不识三尊。佛以圣智明其应度。往诣其家坐一树下。男子行猎唯有妇女在。见佛光相明照天地。山中木石皆变金色

  • 辛亥宫驼记·叶楚伧

    索靖宫门,感怀荆棘。参军赋笔,追慨芜城。盖一姓之兴亡,亦万古所凭吊。非特阿房楚火,红啼蜀道之鹃,鉴阜繁霜,白染明陵之草已耳。秋间行次北京,遍览宫阙。延秋萧寂,中夜闻乌。太液潺湲,三秋折柳。斯亦齐云摘星之遗迹,玉仪御杖之遣

  • 大慧普觉禅师语录·蕴闻

    凡三十卷。略称大慧语录。南宋大慧宗杲禅师(1089~1163)语,雪峰蕴闻编。收于大正藏第四十七册。内容分为语录(卷一─九)、颂古(卷十)、偈颂(卷十一)、赞佛祖(卷十二)、普说(卷十三─十八)、法语(卷十九─二十四)、书(卷二十五─三十)等七