古代经脉类著作
《脉象口诀歌》全部章节目录
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南柯子 德祖家珍熟，钱塘五月中。碧梧桐盖翠筠笼。倾向水晶盘内、鬥尝空。 绛粟成团小，清甜笑蜜浓。微酸犹解惨人容。最是玉纤拈处、染轻红。
廌字方叔，华州人。生嘉祐四年（1059）。父李惇，与苏轼同年。廌屡试不第，定居长社。大观三年（1109）卒，年五十一。有济南集，自永乐大典辑出。 菩萨蛮 双松庵月下赏梅 城阴犹有松间雪。松间暗淡城头月。月下几枝梅
徐铉寒食宿陈公塘上垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧坚歌。折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何！登甘露寺北望京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广
钦定四库全书御选元诗卷五十八七言律诗十六呉防次韵奉题呉彦贞华林别业郡城南去有华亭花木成林竹绕汀照影凤皇临月镜传声鹦鹉隔云屏分栽栁入陶潜传防校茶归陆羽经我亦延州老孙子对江相望乐清宁题崇山刘氏园亭西山三叠
起神宗元豐五年十月盡其月 冬十月戊申朔，李秬、种諤、沈括奏：「永樂城陷，蕃漢官二百三十人、兵萬二千三百餘人皆沒。」先是，沈括奏：「敵兵來逼城，見官軍整，故還。」上覽奏憂之，曰：「括料敵疏矣！彼來未戰，豈肯遽退耶？必有
八、到底是中华之外，四面皆是夷狄”呢，还是天下一家，万物一源”呢？ 【原文】 问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云：“天下一家，万物一源。” 又云：“中华之外，四面皆是夷狄。与中土稍近者，尚有分毫人气，转远转与
鄞县万斯同撰唐虞世南【顾野王门】徐文逺【人沈重】 陆徳明【门人周】孔頴达【正门人子】顔思古【志孙惠元从】 姚思亷【父游】魏征 令狐徳棻【秦弟相时】 朱子奢【察子李】曹宪【百药 李延夀顾彪】王恭【门人
灵壁县知县马骕撰郑灭许左传【成公三年】许恃楚而不事郑郑子良伐许 【四年】冬十一月郑公孙申帅师疆许田许人败诸展陂郑伯伐许取鉏任汵敦之田晋栾书将中军荀首佐之士燮佐上军以救许伐郑取泛祭楚子反救郑郑伯与许男讼
钦定四库全书南宋馆阁录卷五 宋 陈騤 撰撰述绍兴元年四月十四日诏乐章赞颂敇葬軷祭文夏国人使到驿宴设教坊白语删润文字及答高丽书文并依旧制长贰分诸官撰六月十三日诏应祠祭天地社稷祝文令秘书省依旧分撰
自北魏立均田之制，周、齐皆仍之，隋亦承之。《通典》云：隋文帝自诸王已下至都督，皆给永业田各有差。多至百顷，少至三十顷。其丁男、中男永业、露田，皆遵后齐之制。并课植以桑及枣。其田宅，率三口给一亩。《新唐书·食货志》云
御制偶阅左传宋楚泓之战事因题阻隘鼓儳虽失正狥名昧义讵非痴经书明鉴传千古识务通权用者谁
钦定四库全书 诗经疑问卷四 元 朱倬 撰 大雅 大雅非圣贤不能为其间平易明白正大光明熊去非诗说曰按小雅传云正大雅会朝之乐受厘陈戒之辞文王大明緜三篇按国语皆以为两君相见之乐朱子谓特举其一端而言其
【题解】 《大射仪》记述诸侯有朝觐、会盟、祭祀、息燕诸大事而与群臣习射的礼节仪式。篇中首先对射前的准备做了详细描述：射前戒百官、洗涤、量道、张侯、设乐县、陈燕具、设席位。射日命宾、纳宾、作乐、娱宾。然后
【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
失译人名今附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。为诸四辈弟子说经。是时国中给孤独家为子娶妇。得长者女名曰玉耶。端正殊特不以妇礼。轻慢公姑及以夫婿。给孤独长者夫妇议言。是妇不顺当云何教。若加杖捶非
奏定学堂章程所列初等小学堂学科，于历史则讲乡土之大端、故事，及本地古先名人之事实；于地理则讲乡土之道里、建置，及本地先贤之祠庙遗迹等类；于格致则讲乡土之动物、植物、矿物。凡关于日用所必需者，使知其作用及名称。盖以
道教经籍。北宋陈景元撰。14卷。该书把《庄子》33篇分为255章,按每章大旨命题,称为章句;对每章中所释之句,只为所注字加注音,释义,称为音义。故名。如《逍遥游》分为“顺化逍遥、极变逍遥、无己逍遥、无功逍遥、无名
本篇记子明向李昉传道之语，并转述逍遥之训。逍遥曰：“雍也共讯兮，太洞真元兮，仙君洪慈兮。”是知逍遥即金逍遥子时雍，《上方大洞真元妙经品》亦是其弟子所为，其经后序可证。子明当与时雍同时，李昉又与子明同时，皆金人。此李昉