读易大旨

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• 全闽诗话卷十二·郑方坤

  ○神仙　鬼怪　杂缀武夷君武夷君地官也相传于八月十五日大会村人于武夷山上置幔亭化虹桥通山下村人既往是日太极玉皇太姥魏真人武夷君三座空中告呼村人为曾孙汝等若男若女呼至乃命鼔师张安陵等作乐行酒令歌师彭令昭唱

• 第一折·佚名

  (冲末扮刘季真领番卒上，诗云)帅鼓铜锣一两敲，辕门里外列英豪。三军报罢平安喏，紧卷旗幡再不摇。某北番刘季真是也，我父亲乃定阳王刘武周。只为俺二十年前，父亲手下有一员上将，乃是尉迟敬德，因与唐兵交战。困在介休县，不想那敬

• 卷九·陈耀文

  钦定四库全书 花草稡编卷九 明　陈耀文　辑 小令 少年游　　　　　　　　　　晏同叔 重阳过後西风渐紧庭树叶纷纷朱栏向晓芙蓉妖艶特地鬭芳新　霜前月下斜红淡蘂明媚欲囬春莫将琼萼等闲分留赠意中人 二 霜华满树兰雕

• 列传第一 后妃上·房玄龄

  后妃上　宣穆张皇后　景怀夏侯皇后　景献羊皇后　文明王皇后　武元杨皇后　武悼杨皇后　（左贵嫔　胡贵嫔　诸葛夫人　惠贾皇后　惠羊皇后　（谢夫人　怀王皇太后　元夏侯太妃 夫乾坤定位，男女流形，伉俪之义同归，贵贱之名异

• 卷之三百四十六·佚名

  光绪二十年。甲午。八月。乙巳朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丙辰皆如之。　　○谕军机大臣等、熙敬等奏、醇贤亲王祠内西跨所各房座。请略加修葺。一并派员守护。抑或暂缓兴修一摺。朕

• 卷之五十·佚名

  宣统三年。辛亥。三月。己亥朔。谕内阁、云南提督李福兴、陕西汉中镇总兵程鼎、甘肃凉州镇总兵岳登龙、山东兖州镇总兵张宗本、均着开缺。现月　　○又谕、湖南衡水郴桂道谭启瑞、着开缺送部引见。现月　　○又谕、

• 庚申夷氛纪略·佚名

  恭惟我国家厚泽深仁，君贤臣良，比隆三代，远迈汉唐。四夷臣服，寰海镜清，方隅砥平，承平二百余年，金瓯无少欠缺，古未曾有。庚申变乱，亦开辟未闻，虽曰天数，岂非人事哉。上年己未，僧王屯军天津海口。夫僧王者，外藩科尔沁蒙古郡王也，名僧格

• 褚彦回传·李延寿

  褚彦回幼年时期就有高洁的声誉。宋朝元嘉末年，魏军逼近瓜步，百姓都整好东西，准备逃走。当时他的父亲褚湛之做丹陽尹，让他的子弟都穿着草鞋，在斋房前练习走路。有人讥笑他，褚湛之说：“这是安不忘危。”褚彦回当时年龄十几岁，很

• 第二节 晋高祖时内外形势·吕思勉

  末帝时，将士之纷纷离叛者，尚不止如上节所述也。应顺元年正月，安州节度使符彦超为部曲王希全所害，谋附于吴。副使李超率州兵讨诛之。清泰三年五月，石敬瑭既叛，雄义都指挥使安元信屯代州，说代州刺史张朗持两端，朗不听。时安重荣

• 第三节 东西对打·蒋廷黻

  林则徐于道光十九年正月二十五日行抵广州。经一个星期的考虑和布置，他就动手了。他谕告外国人说："利己不可害人，何得将尔国不食之鸦片烟带来内地，骗人财而害人命乎？"他要外国人作二件事：第一，把已到中国而尚未出卖的鸦片"尽

• 十一年·佚名

  （丙子）十一年大明正德十一年春正月1月1日○癸未朔，上率百官，行望闕禮，仍賀大妃殿，又受群臣賀。1月3日○乙酉，臺諫啓曰：「成夢井不合長官，請速改正。全五倫不唯不合邊將，前爲全羅水軍節度使時，多有所失。又嘗爲滿浦僉使，以牛與鐵物

• 先进第十一·孔子

  本篇评论孔子的学生较多，尤其是对颜渊和子路。最后一章是《论语》中独特而重要的一个长篇，除思想内容外，还很抓学价值。全篇原文共26章，本书选11章。 修身宜早不宜迟 【原文】 子曰：“先进于礼乐，野人①也；后进于礼乐，君子②

• 第七章 避嫌疑·佚名

  礼仪分别嫌疑，是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁，就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面，外面的言语不传入到内部，又何况其他呢,现在看到近世的人家，每有招致触犯淫秽，都是由于防闲不密，内外不分，男女混杂，不避嫌疑，以

• 序·傅逊

  钦定四库全书春秋左传属事序昔者夫子春秋成而三氏翼之左氏尝及事夫子其好恶与之同而又身掌国史典故其事最详而辞甚丽公谷二氏私淑之子夏而以能创义例有所禆益于经学士大夫多习之其为左氏而显者汉丞相张苍诸王太傅贾谊

• 一、赵州狗子·慧开

  　　赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？” 　　州云：“无！” 　　无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道，如何是祖师关。只者一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。透得过者

• 瑜伽师地论卷第七十·玄奘

  瑜伽师地论卷第七十摄决择分中声闻地之四复次诸智光明有五胜利。一能于所知灭一切闇。二能以世间出世间功德适悦摄受所依止身。三能正观见所未见义。四能于现法与第一乐。五能身坏后与第一趣。复次由

• 增壹阿含经卷第八·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译安般品之二（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。二人出现于世甚为难得。云何为二人。所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得。转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出

• 卷第二·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第二尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩本事品第一之二于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰。乱心无心等　　随流净不净大种所造性　　由此说无表论曰。乱心无心等者。等言谓通两处。即不乱心及