-   丁集下之上  古乐府  巴渝  乐府原题曰巴渝本舞名即鞞舞也汉髙自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以従为前锋号板楯蛮勇而善鬬及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗善舞髙帝使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝 
- 李太白匹配金钱记杂剧(元)乔孟符撰●李太白匹配金钱记杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 韩飞卿醉赶柳眉儿 正名 李太白匹配金钱记第一折〔冲末扮王府尹领张千上〕〔诗 
- 	<集部,别集类,北宋建隆至靖康,山谷外集诗注>	山谷外集诗注原序	书存于世惟六经诸子及迁固之史有注其下方者以其古今之变诂训之不相通也而今人之文今人乃随而注之则自苏黄之诗始也诗动乎情发乎言而成乎音人为之人诵之 
- 荆王刘贾,高帝从父兄也,不知其初起时。汉元年,还定三秦,贾为将军,定塞地,从东击项籍。 汉王败成皋,北度河,得张耳、韩信军,军修武,深沟高垒,使贾将二万人,骑数百,击楚,度白马津入楚地,烧其积聚,以破其业,无以给项王军食。已而楚兵击之, 
-   ◎时宪五   △康熙甲子元法下   月食用数   朔策二十九日五三0五九三。   望策十四日七六五二九六五。   太阳平行,朔策一十万四千七百八十四秒,小馀三0四三二四。   太阳引数,朔策一十万四千七百七十九秒 
- 	<史部,杂史类,贞观政要>	钦定四库全书	贞观政要卷二      唐 吴兢 撰	元 戈直 集论	任贤第三【凡八章】	房玄龄【名乔以字显父彦谦仕隋历刺史玄龄少警敏通经史善属文开皇中隋方盛密白父曰上无功德徒以周近 
- 端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注魏纪八〔起昭阳作噩(癸酉),尽旃蒙大渊献(乙亥),凡 
- 轩辕黄帝,姓公孙,有熊国君少典之次子也①。其母西桥氏女,名附宝,瞑见大电光绕北斗枢星,照于郊野。附宝感之而有娠。以枢星降,又名天枢。怀二十四月,生轩辕于寿丘②。①有熊:在河南新郑县。②寿丘:地名,或说在鲁东门之外。帝生而 
- 臣等谨案今献备遗四十二卷明项笃寿撰笃寿字子长秀水人是编専采明代名臣事迹编为列传起洪武讫嘉靖计二百四人盖本袁袠所著而稍增损之明史艺文志亦载有其目其曰备遗者自序谓姑备遗忘盖谦言之不敢以作史自任也明代文人类 
- 南京留守兵马都总管析津尹统析津一府顺檀涿易蓟景六州天显十一年 赵思温 本传太宗即位以功擢检校太保保静军节度使天显十一年唐兵攻太原命思温援之既罢兵改南京留守卢龙军节度使管内观察处置等使兼侍中寻改临海军节度 
- 康熙四十八年二月初八日 江宁织造.通政使司通政使臣曹寅谨奏:恭请圣安。 臣家奴赍摺子回南,伏闻圣体全安,下慰亿万苍生之望,凡属臣民,无不欢忻舞蹈,庆祝无疆。 再,梁九功传旨,伏蒙圣谕谆切,臣钦此钦遵。 臣愚以为皇上左右侍卫,朝 
-                     新竹知县方,列举收支,禀请台北知府雷宽裕津贴敬禀者:窃蒙宪谕,本年改征新粮,各县议给津贴,卑邑拟给一万元等因。伏查卑邑公事,比别邑为更多,地段亦甚宽广,不过山溪多,而平地狭。是以应征正供,年额无多,其实地 
- 曾子曰:“君子攻其恶,求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣。君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,──唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承闲观色而复之,虽不说 
-   趋近生物观念依我看来,不论哪一种文明,它的最后测验即是它能产生何种形式的夫妻父母。除了这个严峻而又简单的问题之外,文明的他种成就,如:艺术、哲学、文学,和实际生存,都退到无关重要的地位。我对于中国费尽心力以东西 
- <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷二十六天子之孝体臣工【臣】按经言父子之道有君臣之义仪礼言父子一体父首子足君臣之分喻于冠履君臣亦手足也父之有众子如四体之相辅君之有羣臣亦犹四体之相附也 
- 古今中外,讨论人生问题,似乎有两个大理论是多少相同的。一是无我,一是不朽。初看若相冲突,既要无我,如何又说不朽。但细辨实相一致,正因为无我,所以才不朽。 人人觉得有个我,其实我在哪里,谁也说不出。正因为在不知何年代以前 
- 隋天竺三藏阇那崛多等译  如是我闻。一时婆伽婆在伽耶城。成道未久。与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果。及以二果三四果者。随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众。及二十八亿诸天众等。复有比丘比丘 
-       止观辅行传弘决 第三十一卷唐毗陵沙门湛然述般若度中初明摄法。此理下斥失如文。应当下请加。文二。先立行。次请加。立行中先总明念处有破倒之功。如文。次别明四念。初不净有五。初列五种不净者。大论二十一