首页 / 正文

太上虚皇保生神咒经

太上虚皇保生神咒经,撰人不详。盖为宋元道士所作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。此经为四言韵语,凡五十六句,实即一篇咒文。据称念诵此咒,可感应太上虚皇及五方神灵。保生固气,祛妖获福。

《太上虚皇保生神咒经》全部章节目录

猜你喜欢
  修道真言·白玉蟾
  杨氏易传·杨简
  紫阳真人悟真篇拾遗·翁葆光
  类证活人书·朱肱
  上清高上玉晨凤台曲素上经·佚名
  薛氏医案·薛己
  金丹大成集·萧廷芝
  明道篇·王惟一
  太上洞玄灵宝出家因缘经·佚名
  西升经·佚名
  理瀹骈文·吴尚先
  兰室秘藏·李杲
  本草择要纲目·蒋居祉
  厚斋易学·冯椅
  洞真上清青要紫书金根众经·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • ◆陆河南仁(干干居士集)·顾嗣立

    仁字良贵,河南人,寓居昆山。为人沈静简默,明经好古,文诗不苟作。自号樵雪生,所居曰「干干之斋」,因自号干干居士,与郭翼羲仲、吕诚敬夫相唱和。其翰墨法欧楷章草,皆洒然可观,馆阁诸公推重之,称为陆河南。杨铁厓谓良贵诗学有祖法

  • ◆清辉主人沈右(清辉楼稿)·顾嗣立

    右字仲说,号御斋,吴中世家。能略去豪习,刻志诗书,与缙绅先生游,恂恂若诸生。年四十无子,买一妾颇艾,因问知为故人范复初女,即召其母择壻厚嫁之。晚岁仍举一子。所居东林有楼曰「清辉」,王子充、陈敬初为记。文学行谊,一时重之。

  • 卷七十二·徐倬

    钦定四库全书御定全唐诗录卷七十二姚合合陜州人崇之?孙以诗闻元和十一年第进士歴武功主簿富平万年尉宝歴中监察殿中御史戸部贠外郎歴金杭二州刺史爲刑户二部郎中谏议大夫给事中陜虢观察使开成末终秘书监合世号以诗名

  • 宋史全文卷二十八·佚名

    宋光宗庚戌绍熙元年。上,孝宗皇帝第三子也,母曰成穆皇后郭氏,以绍兴十七年九月四日生上于藩邸。初,成穆生四男,长曰邓王愭,即庄文太子是也;次曰庆王恺;次恭王,即上也;次未命而夭,追赐名恪,赠使相,封邵王。二十年,上生四岁矣。二月,授

  • ●崇祯实录卷之十四·佚名

    怀宗端皇帝(十四)崇祯十四年春正月丁丑朔,以刘泽深为刑部尚书。前大学士薛国观奏言:『刑科给事中袁恺诬劾,出礼部主事吴昌时意;乞上推原』。上不听。己卯,李自成破永宁,杀万安王采■〈金轻〉。甲申,上祈榖太庙,还享太庙。丙戌,御

  • 卷之一百十四·佚名

      顺治十五年。戊戌。春。正月。戊戌朔。上在南苑。免行庆贺礼。  ○朝鲜国王李淏遣陪臣沈之源、表贺冬至、元旦、万寿节并谢恩。附贡方物、及□山戊不□贡。宴赉如例。  ○己亥。顺天府进春。  ○庚子。上

  • 续只麈谭卷上·胡承谱

    作文受谢作文受谢续笔谓自晋宋以来有之至唐始盛李邕尤长碑碣天下多赍金帛求其文此亦未之深考耳按此岂起于晋宋哉其乞米受金为人作传者不足道矣汉陈皇后失宠于武帝别在长门宫闻司马相如天下工为文奉黄金百斤为文君取酒

  • 目录·萧常

    钦定四库全书     史部四 续後汉书目録     别史类 卷一 帝纪一 昭烈皇帝 卷二 帝纪二 少帝 卷三 年表一 建安以来诸侯表 卷四 年表二 章武以来吴魏表 卷五 列传一 昭烈甘皇后   

  • 一一七 蔡孑民三·周作人

    如今说到了林蔡斗争的问题,不由得我在这里不作一次“文抄公”了,但在抄袭之先,还须得让我来说明几句。北洋派的争斗,如果只是几个军阀的争权夺利,那就是所谓狗咬狗的把戏,还没有多大的害处,假如这里边夹杂着一两个文人,便容易

  • 赵普传·脱脱

    赵普字则平,幽州蓟人。后唐时幽州主将赵德钧连年发动战争,人民疲敝。赵普的父亲赵..率领全族人迁居常山,又迁居河南洛阳。赵普为人忠厚,寡言少语,镇阳豪门大族魏氏把女儿嫁给他为妻。周显德初年,永兴军节度刘词征召他为从事

  • 旅大租地条约·佚名

    一八九八年三月二十七日,光绪二十四年三月初六日,俄历一八九八年三月十五日,北京。大清国大皇帝、大俄国大皇帝欲更敦两国盟谊,互筹相助之法,为此,大清国大皇帝派总理各国事务大臣太子太傅文华殿大学士一等肃毅伯李鸿章,尚书

  • 卷第十四·佚名

    續日本紀卷第十四〈起天平十三年正月、盡十四年十二月〉」從四位下行民部大輔兼左兵衛督皇太子学士臣菅野朝臣眞道等奉勅撰。」天璽國押開豊櫻彦天皇〈聖武天皇〉十三年春正月癸未朔。天皇始御恭仁宮受朝。宮垣未就。

  • (三)·钱穆

    朱子曰:“悚然一念,自觉其非,便是明之之端。”今按:可见《大学》言明明德,乃指明人道,非是明物理。 又曰:“明德统言在己之德,本无瑕垢。至善指言理之极致,随事而在。”又曰:“善字轻,至字重。”今按:科学发明亦可谓是人之明德,亦

  • 论语卷六·朱熹

    宋 朱子 集注先进第十一〈此篇多评弟子贤否凡二十五章胡氏曰此篇记闵子骞言行者四而其一直称闵子疑闵氏门人所记也〉子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也〈先进后进犹言前辈后辈野人谓郊外之民君子谓贤士大夫也程

  • 显扬圣教论 第二十卷·无著

    显扬圣教论 第二十卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄胜决择品第十一之四如是已说觉分决择。补特伽罗胜决择今当说。颂曰由根等差别  建立五唯二假设五应知  三事成圆满论曰。当知由根等差别故建立五种唯

  • 卷第九·佚名

    弘赞法华传卷第九  蓝谷沙门慧祥撰转读第七·外国兰若比丘·齐高宗明皇帝·梁中宗元皇帝·宋盖州素寺释智远·隋魏州刺史崔彦武·唐巴州刺史苏长妾·唐苏州嘉兴县令刘弘

  • 白话隋书·魏徵

    《隋书》,纪传体断代史书。“二十四史”之一。八十五卷。其中帝纪五卷,列传五十卷,唐魏徵等撰。贞观十年(636)成书。记隋文帝开皇元年(581)至炀帝大业十四年(618)三十八年历史。其《五代史志》三十卷,唐长孙无忌等撰。

  • 苦阴经·佚名

    佛说苦阴经,一卷,失译人名。即中阿含经中苦阴经上之别译。