钦定四库全书 孟东野诗集卷八 唐 孟郊 撰送别下 感别送从叔校书简再登科东归 长安车马道高槐【一作柳】结浮隂下有名利人一人千万心黄鹄多远势沧溟无近浔怡怡静退姿泠泠思归吟菱唱忽生听芸书回望深清风散
山坡羊段净坛府八戒害相思[西江月]一个说金莲最妙，一个说八戒极精；我遂及他撮合成，那管他为唐为宋。净坛府呆仙害病，枉死城淫鬼留情；酆都城畔喊一声，就成了一双鸾凤。[山坡羊]圣僧悟能，他原是天蓬元帅，跟着唐僧姓了猪，取名八戒
曹伯启 曹伯启，字士开，济宁砀山人。弱冠，从东平李谦游，笃于问学。至元中，历仕为兰溪主簿，尉获盗三十，械徇诸市，伯启以无左验，未之信；俄得真盗，尉以是黜。累迁常州路推官，豪民黄甲，恃财杀人，赂佃客诬伏，伯启谳得其
永乐十一年五月己卯朔 命故指挥同知张鹏子人袭羽林前卫指挥使初鹏为指挥同知以平内难有功升都指挥同知从征胡寇没于军人应袭指挥同知 上特命袭指挥使○山东诸城等县蝗命有司捕瘗且谕之曰蝗苗之蠹尔不能除之亦民之蠹
安庆城内省立师范二所，均以第一名之。其地点男校属西门，女校则近于东门，女东男西，无意中若表示近日女权发达之证。有徐君履卿者，为男师范着名教员。而女师范教员之谢女士，尤为英雌中翘楚。此也求凰，彼则引凤，嗣经身兼男女两师
<史部,别史类,隆平集> 钦定四库全书 隆平集卷十八 宋 曾巩 撰 武臣 魏丕字齐物相州人少业儒周世宗镇澶渊奏为司法参军後改授武职太平兴国中官至刺史常对太宗愿除台省官上谕之曰知卿本儒生然两
文帝有十三个儿子。姚夫人生世宗，后宫宫女生宋献公宇文震，文元皇后生孝闵皇帝，文宣皇后叱奴氏生高祖、卫剌王宇文直，达步干妃生齐王宇文宪，王姬生赵僭王宇文招，后宫宫女生谯孝王宇文俭、陈惑王宇文纯、越野王宇文盛、代..王
钦定四库全书孟子纂疏卷一 宋 赵顺孙 撰朱子集注梁惠王章句上凡七章孟子见梁惠王梁惠王魏侯防也都大梁【愚案魏初都安邑在汉河东郡安邑县至惠王徙大梁在汉陈留郡浚仪县】僭称王諡曰惠史记惠王三十五年卑
宋 滕珙 撰史记类论近世读史之失答赵几道此段谓史迁只是战国以下见识苏黄门古史于义理大纲领处见得极分明昔时读史者不过记其事实摭其词采以供文字之用而已近世学者颇知其陋则变其法务以考其形势之利害事情之得失而
[题解]《在宥》篇讲，“无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也；主者，天道也；臣者，人道也。”本篇基本上是对这一思想的论述与发挥，从天道与人道关系方面阐述庄子的政治思想。全篇可分为七段第一段，阐述天道虚静无
钦定四库全书御定孝经衍义卷四十天子之孝恤征戍【臣】按古之用师者以逾时为留顿以千里为永久无有期戍不至长征不返也然而还归之日闵其劳叙其情代其父母室家致其相望之意者备至也古之节制持重之师北而不逺败而不亡然而
──十三年七月在泰县光孝寺讲 一 明经缘起 二 佛国品记 三 方便品记 四 弟子品记 五 菩萨品记 六 问疾品记 七 不二门品记今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛
三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无量无数声闻菩萨天人等俱。尔时世尊告苾刍众。吾当为汝宣说缘起初差别义。汝应谛听极善思惟吾今为汝分别解说。苾刍众言。唯然愿说。我等乐
《人猿泰山》（Tarzan of the Apes）美国作家埃德加·赖斯·巴勒斯（Edgar Rice Burroughs）所创作的系列小说。初次付梓是在1912年的10月，于通俗杂志《All-Story Magazine》上刊行，两年后的1914年发行书籍形式的初版。《人猿泰
太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。托为太上老君授与张道陵金书玉箓。阐述道教存思守神之法。以“心为万化之主”,心能存神,神即依于人身;不知存神,神乃离去,而魔鬼来
撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。此书言「壶中造化」之法，即灵宝道士炼度己身罪魂，使超升上天之法术。其法先礼拜诵经，然后引炁直人丹田，聚九炁之光而结一婴儿，状同己身。婴
近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流，指出“近世有倡孔教者，余窃訾其怪妄”，表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评
这是诠释唯识三十颂的论著，凡十卷，护法等十大论师各造释论，唐代玄奘三藏奉诏译，翻经沙门窥基笔受，这是学习唯识学必读的重要论书。世亲晚年造《唯识三十颂》，本颂造出，未造释文而入寂，未几十大论师继起，各造释论，斯时法海波澜，至