第十一齣 分雀【谒金门】〔旦上〕惊时变。自觉心如悬箭。方痛椿庭哀未展。又诵离鸾怨。〔贴〕深幸鸳帏缱绻。忽报画眉人远。别酒纔斟。红雨线。忍见萦牵。〔旦〕怕捲珠帘下玉鈎。依前春限锁重楼。风裏落花谁爲主。思忆
明 毛晋 编蜀花蕋夫人五云楼阁凤城间花木长新日月闲三十六宫连内苑太平天子住昆山会真广殿约宫墙楼阁相扶倚太阳净甃玉阶横水防御炉香气扑龙牀龙池九曲逺相通杨栁丝牵两防风长似江南好春景画船来去碧波中东内斜穿紫
起真宗咸平六年正月盡是年五月 春正月甲午，詔延州、保安軍自今有賊界投來人，並依石、隰州例給廩食，補其酋長。 丙申，免靜戎軍漢陽等五鄉秋稅，以其經戎寇侵略也。 契丹奚王知客陽勍來降。辛丑，以勍為三班借
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一一九二 军机大臣奏将李清所辑《合订南唐书》销毁并将原书进呈片乾隆五十二年三月二十七日查李清所辑《合订南唐书》三本，臣等随同诸位阿哥详细阅看，除签出各条外，别无另有违碍之处。理合奏明销毁，并将原书进呈。谨奏。
一○九二 福建巡抚雅德奏覆遵旨办理《通鉴纲目续编》情形折乾隆五十年二月二十五日福建巡抚臣雅德跪奏，为钦奉谕旨，恭折覆奏事。窃臣承准大学士 公阿桂、协办大学士 尚书和珅寄字内开，【真按：又有作字寄内开者！寻其文意,
宋 袁枢 撰吐蕃入冦【代宗幸陜】唐宗开元二十五年春二月己亥河西节度使崔希逸袭吐蕃破之于青海西初希逸遣使谓吐蕃边将乞力徐曰两国通好今为一家何必更置兵守捉妨人耕牧请皆罢之乞力徐曰常侍忠厚言必不欺然朝廷未
飞机飞到赤塔，天差不多快黑了。我们是第一批到苏联的伪满战犯，和我同来的有溥杰、两个妹夫、三个侄子、一个医生和一个佣人。我们这一家人乘坐苏军预备好的小汽车，离开了机场。从车中向外瞭望，好像是走在原野里，两边黑忽
公曰：“昔有虞戴德何以？深虑何及？高举安取？”子曰：“君以闻之，唯丘无以更也；君之闻如未成也，黄帝慕修之。”曰：“明法于天明，开施教于民；行此以上明于天化也，物必起，是故民命而弗改也。”公曰：“善哉！以天教于民，可以班乎？”子曰：“可哉
钦定四库全书春秋质疑卷七明 杨于庭 撰宣公陈杀其大夫?冶左氏曰孔子曰诗云民之多辟无自立辟其?冶之谓乎余曰是非孔子之言也非之非者也胡氏曰冶虽効忠其犹在宋子哀鲁叔肸之後乎方诸比干自靖自献于先王则未可同日语也
<经部,诗类,诗补传> 钦定四库全书 诗补传卷十三 宋 范处义 撰 国风 桧 桧高辛氏火正祝融之墟郑语云祝融之後八姓惟妘姓桧者处其地案世本会人即桧之祖会人者祝融之弟吴回生陆终陆终生子六人其四曰会人也王
【原文】以道佐人主，不以兵强于天下(1)。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶军(2)。故善战者果而已矣，勿以取强焉(3)。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居(4)，是谓果而不强(5)。物壮则老，是谓不
菩薩藏中聲聞藏中之經律論．西土此方著述．旣抉其要分爲六輯以爲藏要。又抉 經律論最要者爲第一輯．是爲要中之要．猶呪中之心中心也。可以便讀．可以知概。 凡二十五種．經十一．律三．論十一。經十一者.菩薩舉十．聲聞舉
盛弘之《荆州记》是一部产生于六朝时期的地理专著。原书亡佚较早，今已不得见。部分文献遗存于历代类书，古注，杂记等。《荆州记》作为六朝时期较为杰出的地理文学作品之一，书中载述了大量与文人创作相关的事迹，丰富的山水描
六卷,明张献翼著。《江南通志·文苑传》称:“献翼好《易》,十年中笺注凡三易。”其书不载经文,逐节拈说,如劄记之体。此书以读书札记之体解说《易》旨,大致阐发“义理”之学。《四库全书总目提要》谓其:“平正通达,笃
梵名Bhadra-cari^-pran!idha^na ，或 Samantabhadra-carya^-pran!idha^na-ra^ja。全一卷。唐代不空译。略称普贤行愿赞。收于大正藏第十册。以偈颂赞叹普贤菩萨十大愿。总计七言四句六十二颂一七三六字。盖此赞为四十华
密教著述。唐不空撰。一卷。专以注释佛顶尊胜陀罗尼。全书梵汉对照并予简释。法崇《佛顶尊胜陀罗尼经疏》下卷曾引用。见载于日本《大正藏》。
密教经典。译者不详。一卷。谓天帝百施与阿修罗战斗,负于阿修罗之幻惑咒术及药力,于是向佛求教,佛授以“金有大明咒”,称能持诵者可克敌制胜,不惧水火刀药,摧毁幻惑等,并授予作法、念诵法。本经历代经录均未著录,历代