(己酉稿)(清宣统元年)南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·赠莫生海上原多不死药,此语传自秦汉间。安知古语今始实,不死不在求神仙。病原不死药之死,竞咎中医失医理。由来官失学在夷,即今论药已如此。多君卖药高
傒斯,字曼硕。龙兴富州人。幼贫,读书刻苦。大德间,稍出游湘汉。湖南帅赵淇素号知人,谓之曰:「君,他日翰苑名流也。」程巨夫、卢挚先后为宪长,亦皆器重之。巨夫因妻以从妹焉。延佑初,荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三
钦定四库全书御制诗二集卷十六古今体八十三首【庚午三】回銮即事祝厘礼化城台顶陟峥嵘迎喜一天雪驻当三日晴趂闲寻奥境蒇事返行旌佳处留余兴前诗偶静评【丙寅秋来五台回驾时有不教吟兴尽佳处每留余之句】降旨廵抚阿里
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百七十七蝉类五言古听早蝉 【梁】简文帝草歇鶗鸣初蝉思花落后乍饮三危露时防五官栁庄书哂鹏翼卫赋宜螓首桂树可淹留勿谓山中久听鸣蝉应诏 【梁】沈
生平简介 辛弃疾(1140—1207)初幼安,号稼轩,济南历城(今属山东)人。受学于亳州刘瞻,与党怀英为同舍生,号辛党。绍兴三十一年(1161),金兵南侵,中原起义军烽起。弃疾聚众二千,隶耿京为掌书记,奉表南归。高宗于建康召见,授右承务郎,任满
◎元纪十一 ∷起强圉作噩七月,尽上章困敦十二月,凡三年有奇。 ○成宗钦明广孝皇帝 大德元年丁酉,一二九七年 秋,七月,丁亥,河决杞县蒲口,命廉访司尚文相度形势,为久利之策。文还,言:“河自陈留抵睢,东西百有馀里
康熙五十一年五月初三日 江宁织造.通政使司通政使臣曹寅谨奏:恭请圣安。 江南麦子俱已收割全完,均系十分收成,百姓安乐无事。谨将四月晴雨录,恭呈御览,伏乞睿鉴。 朱批:朕安。
二三七 谕内阁黄寿龄将书携归情尚可原著从宽罚俸三年乾隆四十年二月初七日乾隆四十年二月初七日,内阁奉上谕:庶吉士黄寿龄上年因遗失《永乐大典》,经部议以降一级留任,仍罚俸一年。因该员尚未散馆授职,无任可留,再令学习三
黎景熙字季明,河间..地人,少年时以字行。祖父黎嶷,魏太武帝时,曾随从攻克平凉,立下战功,赐爵容城县男,加鹰扬将军衔。后任燕郡守。祖父黎镇,承袭封爵,任员外散骑侍郎。父亲黎琼,太和年间承袭封爵,历任员外郎、魏县令,官至..城郡守
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷十一论语二为政第二为政以德章德与政非两事只是以德为本则能使民归若是所令反其所好则民不从文振问为政以德莫是以身率之曰不是强去率他湏知道未为政前先有是德
宋 朱子 集注先进第十一〈此篇多评弟子贤否凡二十五章胡氏曰此篇记闵子骞言行者四而其一直称闵子疑闵氏门人所记也〉子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也〈先进后进犹言前辈后辈野人谓郊外之民君子谓贤士大夫也程
──三十二年三月在重庆狮子山作──承张先生以“我们需要的文艺政策”询及刍荛;再经详阅之下,窃觉所标示“六不、五要”,既甚惬当,而阐明文艺与政治之连系及三民主义应有文艺政策之意义,尤极精彩!惟有希望全国文人作家能协
自什公译阿弥陀经以来。历朝诸师制之疏记者亡虑数十家盖亦盛矣。慈恩基师所撰有二。一名通赞疏。一单名疏。二疏互有出没影发经义。犹一室两灯。照物愈明。岂可废其一乎。余尝读长西录。又见记主禅师之所援引。知通赞
五灯全书卷第三十八京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下十三世黄龙心禅师法嗣隆兴府黄龙死心悟新禅师韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃状。壮依佛
明代茶书,1卷,罗廪撰。廪字高君,浙江慈溪人,生平待考。卷首有屠本畯万历己酉(三十七年,1609)序,介绍其书内容为:“凡十目:一之原其茶所自出,二之品其茶色味香,三之程其艺植高低,四之定其采摘时候,五之摭其法制焙炒,六之辨其收藏凉
《咽喉秘集》,喉科专著,一卷。撰著者名佚。全书分总论、证治、列方三部分。总论部分首叙喉症辨证须辨病因、辨六脉、辨分经,次论咽喉治法要说十五则,继列喉症四绝症、十六绝形,最后为脉式及针穴。证治部分先列吴氏咽喉二十
二卷,西晋竺法护译。佛入无极宝三昧召集十方菩萨,舍利弗与十方来之菩萨及文殊师利问答法要。佛在竹园。与千二百五十比丘,九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华,华上各有佛坐,各有菩萨。皆如文殊,问法,百日之中,六道受乐。
凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净(1163~1228)撰,文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年(1229)刊行。收于大正藏第四十八册。收录如净于建康府清凉寺、台州瑞岩寺、临安府净慈寺、明州瑞岩寺与天童景德寺之