杨维桢（一二九六——一三七O），字廉夫，因筑楼铁崖山中，居楼读书五年不下，遂号铁崖，晚号东维子，因善吹铁笛又自称铁笛道人，晚年号抱遗老人等。绍兴诸暨（今属浙江省）人。泰定四年（一三二七）进士，授天台县尹，改绍兴
鄙人日本人也，住华北而一浅学无德之处士耳。今先于中国人、先于华中华南之人士，将此一国元首之著作从事编辑出版，何等不可思议之事欤！可知广大世间罕有之例不少焉。兹略叙其缘起而明本书刊行之始末。鄙人从少来到中国研究
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
溥仪弟溥杰和日本侯爵嵯峨实胜孙女浩子结婚，可说是吉冈安直秉承本庄繁意旨，一手作成，就可引吉冈亲笔信为证（按，原信在《溥杰润麒三格格信件》第十本中）：极秘皇帝陛下： 安直一月十日到东京，于东京驿会见溥杰中尉。 同日，溥杰中尉
一一五八 多罗质郡王永瑢等奏请将四库全书底本汇交翰林院收贮折乾隆五十一年十月二十六日臣永瑢等谨奏，为酌定存贮四库全书底本事。乾隆四十二年八月十九日钦奉谕旨：前经降旨，各省藏书家所呈书籍，于办毕后卽行发还。至督
答里麻，高昌人，祖父撒吉思，为辽王师傅，世祖器重，称赞他贤能，参加讨伐李王..，因功授山东行省大都督。答里麻二十岁时就入宫参加宿卫军。大德十一年(1307)授御药院达鲁花赤，后调回回药物院达鲁花赤，不久出任佥湖北、山南两道廉访
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十四之三 朱批郝玉麟奏摺 雍正八年正月二十四日广东总督【臣】郝玉麟谨 奏为盐政流弊仰祈 睿鉴事窃【臣】前奏谨陈两广盐政事摺内荷蒙朱
水之有源，其流必远。木之有根，其叶必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必长。［抱朴子］多言则背道，多欲则伤生。［林和靖］声色者，败德之具。［林和靖］寡言省谤，寡欲保身。［林和靖］广积聚者，遗子孙以祸害。多声色者，残性命以斧斤。［林和
十九日，中央公园开讲四十二章经。九时半讲毕，余与王骧陆居士随法师步出公园。途次绿阴满地，凉风沁人，法师欣然，瀹茗对坐。适有章炯居士来求开示，问曰：‘人言宗教之兴，多在乱世，然否’？法师曰：‘普通宗教，多出乱世，唯佛教则不问世之
释乘乘品第十六（经作乘大乘品）【经】尔时，慧命舍利弗问富楼那：“云何名菩萨摩诃萨乘于大乘？”富楼那答舍利弗言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，乘檀波罗蜜，亦不得檀波罗蜜，亦不得菩萨，亦不得受者，用无所得故，
疏。第四别显处严中。文亦有二。一通释前后。二别释器界。前中疏。即如来依正者。别显处。严是依教主。难思是正众。海云集是众。而言辅翼不空者。菩萨即十八圆满中辅翼。圆满不空。即眷属圆满。谓净土中无有四趣。龙
(一名如来藏论) 坚慧菩萨造 大唐于阗三藏提云般若译 法界不生亦不灭 无老病死无蕴过 由彼发胜菩提心 是故我今稽首礼 有情菩提心具足 能生圣者及自然 一切善法所依处 由如地海
摄大乘论释 第七卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释应知入胜相第三之一正入相章第一论曰。如此已说应知胜相。云何应知应知入胜相释曰。此品有十章。一正入相。二能入人。三入境界。四入位。五入方便道。六入资粮
经律异相卷第二十六(行菩萨道下诸国王部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 ·和黑王因母疾悟道大行惠施一·二王以袈裟上佛得立不退之地二·萨和达王布施让国后还为王三·日难王弃国学道济三种命四
嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录启真禅师语录序真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以迦文世尊于拈花会上示涅槃妙心。饮光尊者破颜微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首
传奇剧本。原名《吴越春秋》。明梁辰鱼作。写赵国上大夫范螽与诸暨苎萝西村施夷光在溪水边定情。吴灭越，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国雪仇。范蠡献计将西施(施夷光)进吴王夫差。西施以国家为重，毅然牺牲青春入吴。夫差果然
又名 《庚申帝外史闻见录》或《庚申大事记》。二卷。明权衡撰。衡字以制，号葛溪，吉安 (今江西吉安)人。生卒年不详。元末隐居彰德 (今河南安阳)黄华山，明洪武四年 (1371)后，寓居临江(今江西清江西南)。此书记载了元顺帝在