茅山志

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• 李彭老·唐圭璋

  　　彭老字商隐，号筼房。景定建康志：李彭老，淳祐中沿江制置司属官。　　木兰花慢　　正千门系柳，赐宫烛、散青烟。看秀靥芳唇，涂妆晕色，试尽春妍。田田。满阶榆荚，弄轻阴、浅冷似秋天。随处饧香杏暖，燕飞斜亸秋千。　　朱弦。

• 卷六·周权

  ●钦定四库全书 此山诗集卷六 （元）周权 撰 ○五言律诗 溪邨即事 寒翠飞崖壁尘嚻此地分鹤行松径雨僧倚石阑云竹色溪隂见梅香岸曲闻山翁邀客饮闲话总成文 曙岩上人 岩扉人不到竹色满僧阑林雨添经润牕云入砚寒夜龛猫占卧

• 四行诗一首·徐志摩

  忧愁他整天拉着我的心，象一个琴师操练他的琴；悲哀象是海礁间的飞涛：看他那汹涌，听他那呼号！

• 卷九十二·徐倬

  钦定四库全书御定全唐诗録卷九十二吴融融字子华越州山隂人【融有田在长洲东百里松江傍为诗云故隠茅山西今来笠泽涘葢尝寓吴云】融力学富辞调龙纪初及进士第韦昭度讨蜀表掌书记迁侍御史坐累去官流浪荆南依成汭久之召为

• 御选元诗卷五十一·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷五十一七言律诗九施钧白水山万壑归源防石湫洞天名不下瀛洲声闻大地玉龙吼势接碧空银汉流道院昼隂微雨集元坛秋冷湿云浮山翁指防青松外曾见仙人跨鹤游赠王隐君投老西湖作隐君凤来龙去絶无闻孤山

• 卷四百九十四 列传二百八十一·赵尔巽

  　　◎忠义八 　　姚怀祥全福、舒恭受等 韦逢甲长喜等 麦廷章刘大忠等 韦印福钱金玉等 龙汝元乐善、魁霖等 文丰 殷明恒高腾云等 高善继骆佩德等 林永升陈金揆等 李大本于光炘等 黄祖莲 　　姚怀祥，福建侯官人。嘉庆二

• 卷三十八 志十三·赵尔巽

  　　◎天文十三 　　△虹蜺晕珥 　　虹蜺异色者，天聪八年三月丁亥朔，天霁无云，色绿。 　　崇德六年九月己亥，阴气蔽日，色白，自巽至乾，是晚天霁色黑，自艮兑形如烟。 　　康熙十六年八月庚申，东北；三十六年六月丁巳，东南；四十六年二

• 仁义第十三·吴兢

  贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王硅对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之

• 卷四·欧大任

  　　○羅威　　羅威字徳仁番禺人天性惇慤髫鬌即知禮讓八嵗喪父哀毁如成人事母至孝勤身苦體以備供養怡顔遜言未嘗迅聲厲色朝暮供侍竒果珍味随時進前母年七十天寒常身温席母乃寢夏月必撤帳而卧曰吾留蚊蚋恐去齧母制行雅

• 曾静供词五条 一、皇上嗣位以来，是五谷丰登，人民乐·雍正

  　　【原文】　　问曾静：你书内云“五六年之内，四时寒暑易序，五谷耕作少成，恒雨恒，荆、襄、岳、常等郡，连年洪水，吴、楚、蜀、粤，到处旱涝时闻”等语。皇上嗣位以来，阴阳和顺，风雨时调，五谷丰收，人民乐业。各省之内，间有数州县旱

• 闽语二（查东山笔、沈墨庵阅）·查继佐

  ●闽语二（查东山笔、沈墨庵阅）曹学佺、齐巽、周之夔曹学佺字能始，号右仓，福建三山人，万历乙未进士，历官浙江参政按察使，廉洁自好，为忌者所中，察典去，家居著述。常直书张差挺击、少司寇王之寀沉冤事。崔、魏擅政，立三案钩党，指学佺

• 卷二十五·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,圣祖仁皇帝圣训钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷二十五严法纪康熙三年甲辰三月庚午上谕刑部直隶各省民有寃抑许赴原问衙门及部院等控告如不

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  大明太祖高皇帝实录卷之一百四十一 洪武十五年春正月辛巳朔，上御奉天殿受朝贺，宴群臣于谨身殿，命妇朝皇后于坤宁宫，锡宴。 初，上命儒臣重制九奏侑食乐章。至是大宴，始奏用之。其一奏《炎精开运》之曲曰：“炎精开运，笃生圣皇，大

• 参读礼志疑卷上·汪绂

  婺源汪绂撰今之谭经者于易则欲罗侔京王何于书于诗则欲搜小序笺疏以朱蔡爲少也独于礼则望汉儒注疏而郤行虽云庄集说亦倦然而不戡卒业矣夫焦京流于术王何入于书诗之大小序则附会穿凿而不复察于本篇之意防所存汉唐诸儒

• 卷一百一十八·佚名

  △初分校量功德品第三十之十六世尊，云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。内空内空性空。何以故？以内空性

• 贞元新定释教目录 第十五卷·圆照

  贞元新定释教目录 第十五卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之十五玄宗肃宗代宗三朝所译经 金刚顶瑜伽真实大教王经三卷(经内题云金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经) 金刚顶瑜伽般若理趣经一卷(经题云大乐

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  《灵宝中盟经目》第四十一种著录《灵宝众简文》,为六朝灵宝经。陆修静撰。述受灵宝真文之投简科仪。

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  全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解释观无量寿经。其说与慧远所撰之观无量寿经义疏同，亦以圣道门自力修行之意判定往生弥陀净土之因果，故道绰斥为谬解，善导于观经四帖疏中亦