上清八道秘言图

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• 卷二百七十四·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百七十四宋　陈　思　编元　陈世隆　补石屏续集【二】戴复古饮中布衣不换锦宫袍刺骨清寒气自豪腹有别肠能贮酒天生左手惯持螯绳头骥尾宜千里鹤在鸡羣亦九臯贤似屈平宜独醒不禁憔悴赋离骚

• 列传第二十 曹志 庾峻（子珉 敳） 郭象 庾纯（子旉） 秦秀·房玄龄

  曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，迎陈留王于邺，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“

• 卷四·本纪第四·恭闵帝·张廷玉

  　 　　◎恭闵帝 　　恭闵惠皇帝讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。帝生颍慧好学，性至孝。年十四，待懿文太子疾，昼夜不暂离。更二年，太子薨，居丧毁瘠。太祖抚之曰：“而诚纯孝，顾不念我乎。”洪武二十五年九

• 第四十回　万贞儿怙权倾正后　纪淑妃诞子匿深宫·蔡东藩

  　　却说两宫太后，既上尊号，第二种手续，便是册立皇后的问题。先是孙太后宫中，有一宫人万氏，小字贞儿，本青州诸城人氏，父贵为本县掾吏，坐法戍边，贞儿年仅四岁，没入掖廷，充小供役，过了十多年，居然变成一个绝色的女子，丰容盛，广颊修

• 记清流党·佚名

  光绪初年，承穆庙中兴之后，西北以次戡定，海宇无事，想望太平。两宫励精图治，弥重视言路。会俄人渝盟，盈廷讨和战，惠陵大礼议起，一时棱具风骨者，咸有以自见。吴县潘祖荫、宗室宝廷、南皮张之洞、丰润张佩纶、瑞安黄体芳、闽县陈宝

• 钦定续通志卷三百五十九　列传一百五十九·纪昀

  列传宋 【六十三】○宋六十三孙觉【览】 李常李周鲜于侁 顾临李之纯【之仪】王觌【俊义】马默 刘安世邹浩【田昼王回曾诞】陈瓘任伯雨孙觉李常李周鲜于侁顾临李之纯王觌马默刘安世邹浩陈瓘任伯雨△孙觉孙觉字莘老高

• 历代名贤确论卷二·佚名

  舜象耕鸟耘【陆龟蒙】涂廪浚井【陆龟蒙　温公】瞽瞍杀人【温公　颍滨】舜制【孙明复】无为而治【孙明复】举十六相去四凶【孙明复　曾子固　范文正公　东坡　郑獬】南巡【温公　昌黎】命九官【荆公】象耕鸟耘陆龟蒙曰

• 一〇八　绍兴县馆二·周作人

  上边写的是关于绍兴县馆的外面情形，这里想来把会馆里面说明一下子。这虽如此，我对于里面的事或者比较外面知道得更少，也未可知，仰蕺堂是会馆里南边一部分，我尚且不曾走到过，何况是与我们无关的西北方面呢。去年夏天，鲁迅博物

• 萧[扌为]传·令狐德棻

  萧扌为，字智遐，兰陵人，是梁武帝之弟安成王萧秀的儿子。为人温和宽厚，有风度。十二岁时，进入国学，博览经史，很爱写文章。在梁国，被封为永丰县侯，食邑一千户。最初担任给事中，历任太子洗马、中舍人等职。东魏派李谐、卢元明出使梁

• 郑伟传·令狐德棻

  郑伟字子直，荥阳开封人，小名..提，是魏朝将作大匠郑浑的十一世孙。祖父郑思明，自小勇猛强悍，在魏国官至直阁将军，追赠济州刺史。父亲郑先护，也以勇武出名。最初担任员外散骑侍郎。魏孝庄帝尚在藩国时，与郑先护就已结交。魏孝庄

• 卷82·陈邦瞻

  ○韩侂胄专政光宗绍熙五年秋七月甲子，皇子扩即位。乙丑，立皇后韩氏。后，琦六世孙，父曰同卿，侂胄则其季父也。被选入宫，能顺适两宫意，遂归嘉王邸。至是，立为后。己巳，以赵汝愚兼权参知政事。汝愚首裁抑侥幸，收召四方知名之士，中外

• 叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本第二十一·晏婴

  叔向问晏子曰：“世乱不遵道，上辟不用义；正行则民遗，曲行则道废。正行而遗民乎？与持民而遗道乎？此二者之于行何如？”晏子对曰：“婴闻之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。苟持民矣，安有遗道！苟遗民矣，安有正行焉！”

• 第十三章 3·辜鸿铭

  子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手

• 卷三百七十九·佚名

  △初分无杂法义品第六十七之二菩萨摩诃萨於眼触为缘所生诸受无行无得无说无示。於耳鼻舌身意触为缘所生诸受无行无得无说无示。何以故？眼触为缘所生诸受自性乃至意触为缘所生诸受自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於地

• 卷第十五·佚名

  实叉难陀译八十华严经“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。彼光示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。又放

• 大乘义章 第十七卷·慧远

  大乘义章 第十七卷远法师撰净法聚因中贤圣义二门分别（一释名二辨相）第一释名。言贤圣者和善曰贤。会正名圣。正谓理也。理无偏那故说为正。证理舍凡说为圣矣。此贤与圣同异有三。一同体名异。其犹眼目。以同体故

• 明仁宗宝训·杨士奇

  明仁宗朱高炽语录汇编。杨士奇等编纂。宣德五年(1430)成书,与《仁宗实录》同进。六卷。万历三十年(1602),吕本校订刊印,改为二卷。凡四十一子目,前有宣德五年明宣宗序。

• 本事经·佚名

  本事经(梵语：ity-uktaka，巴利语：itivuttaka)七卷，玄奘三藏译于唐永徽元年（650年）。是九分教之一。共有三法品，一法品有六十经，二法品有五十经，三法品有二十八经，共计有一三八经。巴利经典中的《小部·如是语经》，与本经之内容性