钦定四库全书 劎南诗稾卷三十八 宋 陆游 撰 秋怀 形骸岁岁就枯朽意气时时犹激昂水远浮鸥方浩荡霜高残菊更芬芳人皆有舌是非在劫未成灰时世长三百里湖行自复子孙努力事耕桑【镜湖废百七十余年故吾乡多凶会有复之者
却说满洲太宗下令退军，众贝勒都来谏阻，太宗把意见详述一番，说得众贝勒个个叹服。原来太宗的意思，恐师老日久，有前无继，转犯兵家之忌。就使乘胜攻城，应手而下，也是万不能守。一旦援军四集，反致进退两难，所以决意离京，把畿辅
弘治二年十一月乙卯朔钦天监进弘治三年大统历 上御奉天殿受之给赐文武百官颁行天下○礼部奏冬至节例赐百官宴 上命免宴赐以节钱钞○狭西外夷苽咂等族番人容中锅等答矛等族番人初王癿等失占等族番人你卜秀等来朝贡盔甲
自从到了时报馆，从事于记者生涯以后，我是决计放弃了教书工作了。我自从十七岁父亲故世后，即开门授徒，做了一个小先生，一直处馆教书，坐热了那只冷板櫈。以至脱离私塾制度，又踏进了新式教育，什么吴中公学社咧，又是山东青州府
王元规字正范，太原晋陽人。祖父王道宝，是齐员外散骑常侍、晋安郡守。父亲王玮，梁武陵王府中记室参军。王元规八岁时丧父，有兄弟三人，跟随母亲依靠舅氏去到临海郡，那年他十二岁。临海郡有一个土豪名叫刘王真，资财有万万之数，要
厍狄士文是代州人。 祖父厍狄干，担任过齐朝的左丞相。 父亲厍狄敬，任过武卫将军、肆州刺史之职。 士文生性孤傲耿直，即使是邻里至亲也没人同他很亲近的。 年轻时喜欢读书。 在齐朝时，他世袭为章武郡王，官职到了领军将军。
绅志略●死难诸臣：愚谓死者，人臣自了之事，非所以尽职而报国也。宋司马子甲之死，《春秋》以为不能其官，至于见杀，故以官举而没其姓名。将相大臣，事权在握，安危倚之，如屋有盈，如柱有础。平日所营何事，乃临时一无所侍，而仅以捐驱塞责
钦定四库全书四书集义精要卷二 元 刘因 撰大学二传六章毋自欺乃解诚意之义但知未至禁之虽力而或未能止唯知至然后禁之不难而无不能止也【答吴伯丰】○致知者诚意之本也慎独者诚意之助也【铢】○知之不至则
金山焦袁熹撰宣公名倭一作接又作委文公嬖妾敬嬴之子公子遂弑世子恶及其弟视而立之在位一十八年卒元年春王正月公即位宣公继子卒而立与闵公继子般同宣又长矣是宜不忍行即位之礼史不书即位者也而今不然者亦犹夫桓公之志
须菩提白佛言：菩萨学无常为学萨芸若。学无所生为学萨芸若。学去离淫为学萨芸若。学灭为学萨芸若。佛语须菩提，汝所问。学无常为学萨芸若者，於须菩提意云何是怛萨阿竭本无随因缘得怛萨阿竭。本无字宁有尽时不。须菩提白佛
(尽第十地)魏国西寺沙门法藏述第八地七门同前。初释名者。不动名亦有三义。一约一义。摄论云。由一切相有功用行不能动故名不动地。无性世亲并同此释。无性释意。第七地中行动相不动。此中行相俱不动。二约二义。金光
西方合论 第九卷第九修持门夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯
大方广佛华严经纲要卷第十六 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 第三会忉利天宫 法慧菩萨为会主。说十住等法门。已信者令解。自十六卷起至十八卷止。共六品
宋景德中，沙门道原所集《景德传灯录》者，其立名甚当，况有所据。后来诸师所集，或名《续灯》，或名《联灯》《普灯》《广灯》，虽各有意趣，然终欠纯一。 大报恩寺重刊《大藏经》新收《续传灯录》，其立名亦甚定当，但此书成於仓卒，所
由此，彼［波罗伽玛巴夫］大军、资财、谷物其他，所有军需已见完备，（一）思量：“不难只以锡兰岛亦攻略阎浮洲事。”开始整备国土。（二）余多之山岳险峻狞猛动物之有恐故，入事困难遮断他［国］人之徘徊，（三）于赴一般徒步之道，被围绕极
清罗惇曧撰。载《庸言》一卷六号。所记《马关条约》订立后清政府割让台湾给日本之始末甚详。对中日甲午战争前后台湾爱国军民在刘永福领导下抗击日本侵略军的事迹亦有所记载。
凡四卷。宋代施护译。略称护国尊者所问经。收于大正藏第十二册。记载佛陀于王舍城耆阇崛山为护国尊者说菩萨之法要。与收于大宝积经卷八十、卷八十一两卷之护国菩萨会（隋代阇那崛多译）为同本异译。
宋中印土沙门法贤译,除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。