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增集续传灯录凡例

宋景德中,沙门道原所集《景德传灯录》者,其立名甚当,况有所据。后来诸师所集,或名《续灯》,或名《联灯》《普灯》《广灯》,虽各有意趣,然终欠纯一。 

大报恩寺重刊《大藏经》新收《续传灯录》,其立名亦甚定当,但此书成於仓卒,所收太略,自大鉴第十八世至二十世三世,止收得四十一人有机缘语句,其他皆空名而已。况四十一人中差悞又多,今於《续传灯录》所收外又增集之,故名《增集续传灯录》。采集规矩并依传灯录例,以宗旨为要。若行业超卓,堪为世范,及传宗宗师,略载出处,以为后人矜式,他不具录。传受世代但据大鉴,不言南岳青原者,其有意也。盖吾宗本一祖所出,何须分作五派,徒涉支离,曾无意谓。今之所收故不分也。增集始自大鉴第十八世,其不能齐於一世而止者,盖大慧虎丘二师而下,传受世代延促不同故。大鉴第十八世内有二十一人已见五灯会元,今复列於传次者,贵便於披阅也。各於目录名下注云旧传。 

《续传灯录》中有传者,於目录名下注云“续传”。 

《续传》中差悞者,今考而正之,目录名下注云“增正”。 

《续传》中太略者,今复补入,目录名下注云“增备”。 

据各处祖图及与前辈讲明,止得其名不见机缘语句及塔铭行状者,今但列名於目录中,庶见传流,有自后之好事者能搜访补入为幸。大鉴第十七世虽已具收於《五灯会元》,其间亦有收不尽者,今别集作一编目曰《会元补遗》,以俟后之重刊《五灯会元》者增入,庶不泯灭。  

 未详法嗣者效传灯录例别附于卷末。 

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