长真子谭处端（水云集） 丘真人处机（磻溪集） 吴宗师全节（看云集） 上清外史薛玄曦（上清集） 黄尊师石翁（松瀑稿） 金溪羽人查居广（学诗初稿） 智觉禅师明本（中峰广录 梅花百咏） 元叟禅师行端（寒拾里人稿） 古鼎禅师祖铭（古鼎外集） 栯堂禅师益（
五言 中秋 司空图 闲吟秋景外万事觉悠悠此夜若无月一年虚过秋 偶题 水榭花繁处春情日午前鸟窥临槛镜马过隔墙鞭 闲歩 几处白烟断一川红树时坏桥侵辙水残照背村碑 春中
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百四十一 明 曹学佺 编 明诗次集七十五 陈烓 松迳风 一迳深且纡森森覆松栝清风池上来幽思与之发逸响谐素琴凉隂散缃帙弘景或可邀高怀共清豁 山寺夏游 素
孙绍，字世庆，昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国，卒于济阳太守。父协，字文和，上党太守。绍少好学，通涉经史，颇有文才，阴阳术数，多所贯涉。初为校书郎，稍迁给事中，自长兼羽林监，为门下录事。朝廷大事，好言得失，遂为世知。曾着《释典论》，虽
起神宗熙寧十年正月盡是年二月 春正月壬子朔，以才人朱氏為婕妤。 秦鳳路轉運司言：「茶場司歲供熙河糴買，近雖折以茶而價高不售，今屯聚兵馬，用度極廣，欲借次年數，聽減價變易。」上批：「轉運司急於得錢，多減茶價，則一
光绪九年（一八八三）军机处交出上谕着筹办南、北洋防务军机处交出上谕着沿海沿江各省切实筹防并保护各口外人军机处交出福州将军穆图善等奏陈筹办闽台海防及防营不足、战舰不堪折冲等情形并请饬左宗棠派勇赴台增防抄折上
器服略 【一】（臣）等谨按郑志器服略自序谓祭器出于礼图宜先辨其形制因列尊彝爵觯之制于前寥寥数行十不及一不知三代法物首重鼎 钟他如罍舟壶爵斝觚簠簋甗盉匜敦之属为食器者即为祭器又陶器始于上古礼称器用陶匏古人制作
钦定四库全书 钦定重订大金国志卷四十一 译改国语解 珠噜凖【满洲语珠噜双也凖竈也原作朱里真今改正】 鲁尔锦【满洲语声音浊也原作虑真今改正】 特哩【蒙古语整齐也原作铁离今改正】 哈斯罕【满洲语篱也原作合苏馆
【提要】 古往今来，一个国家的安危经常维系在少数几个忠臣身上。忠臣越多，国家就越兴旺，而如果国家重臣一个个贪赃枉法、中饱私囊，那么国家的安危就会出现问题。莫敖子华向楚威王推荐了忠臣的五种类型，这些人的高风亮节、
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷十一法祖康熙八年己酉六月戊子上谕宗人府自古帝王建国亲亲贤贤义在并重我太祖太宗世祖以来笃念本支敦睦九族咸加爱惜欲其成立以共膺福
形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之宝也。故神静而心和，心和而形全；神躁而心荡，心荡则形伤。将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外。神恬心清，则形无累矣；虚室生白，吉祥至矣。人不照于烁金而照于莹镜者
●钦定四库全书经稗卷四兖州府知府郑方坤 撰○书经有扈氏夏书甘誓启与有扈大战于甘以其威侮五行怠弃三正天用剿絶其命为辞孔安国传云有扈与夏同姓恃亲而不恭其罪如此耳而淮南子齐俗训曰有扈氏为义而亡知义而不知宜也
宋天竺三藏求那跋陀罗译尔时央掘魔罗白佛言。世尊。奇哉如来。哀愍一切众生。为第一难事。佛告央掘魔罗。非是如来为第一难事。更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年。安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏。是为甚难
阿毗达磨俱舍论卷第四尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为无生
菩萨戒弟子 钱伊庵 编缉机用宾主相逢。师资互印。各出一只手。扶起破沙盆。自佛祖递传迄今。凡灯录所载。何能徧收。殆不止万七千则已也。兹则择其尤要者。略掇於后。兼系诸家拈颂评唱。少志一班。以备勘验相见
元代水利学著作。元王喜撰。一卷。王喜曾任河工,继都实(又译作笃什)、潘昂霄之后据实绘图,详加图说成书,约四千字。绘有禹河之图、汉河之图、宋河之图、今河之图、治河之图、河源之图共十二幅,图末各系图说,据文献资
四卷。明徐三重撰。此书共四卷，第一卷论养民、教民，第二卷、第三卷多论学校贡举、政事利弊，第四卷多论明代人物臧否，大致皆考稽典故，究悉物情，持论较为平实，无激烈偏驳之见，也无恩怨毁誉之私，胜过明人所作的说部文献，也胜过徐三
现代文学论文。胡适作。发表于1918年4月15日《新青年》第4卷第4号。胡适自《文学改良刍议》发表后,进而认识到不能只否定旧文学,还必须建没新文学,为此而写了本文。文章把原先的“八不主义”归纳为肯定式的4条:一、要