首页 / 正文

地府十王拔度仪

地府十王拔度仪,撰人不详。约出于宋元时。一卷,收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇所载为超度亡灵仪法。行道者首先焚香供养大罗天三清三宝天尊,其次焚香供养地府十王,赞颂启告,祈求众神垂降大慈悲力,救度亡灵。所谓地府十王即十位地府真君,世人称之为:泰广大王、初江大王、宋帝大王、仵官大王、阎罗大王、变成大王、泰山大王、平等大王、都市大王、转轮大王。

《地府十王拔度仪》全部章节目录

猜你喜欢
  白喉条辨·陈葆善
  诊宗三昧·张璐
  本草求真·黄宫绣
  百字碑注·刘一明
  外科精义·齐德之
  太上洞玄灵宝中和经·佚名
  玄宗正旨·吕洞宾
  道德经古本篇·老子
  周易爻变义蕴·陈应润
  枕中经·佚名
  洞玄灵宝上师说救护身命经·佚名
  经验丹方汇编·钱峻
  玄门十事威仪·佚名
  胎产心法·阎纯玺
  太上洞玄灵宝净供妙经·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 张子坚·隋树森

    张子坚,名风,官运判。与张可久同时。张可久《新乐府》有〔清江引〕三首,乃系在张子坚席上所作。元·张宪《玉笥集》卷八有《挽张子坚》诗曰:“文仅典州郡,或徒经乱离。异书肥白蠹,雄剑吼苍螭。身冷家人

  • 黄庭坚诗全集二·黄庭坚

    慈孝寺饯子敦席上奉同孔经父八韵日永知槐夏,云黄喜麦秋。同朝国士集,赐沐吏功休。只园冠盖地,清与耳目谋。晴云浮茗椀,飞雹落文楸。一客众主人,醉此顾虎头。虎头持龙节,挑河使东流。厥田惟上上,桑麻十数州。计功不汗马,可致万

  • 卷三·李攀龙

    钦定四库全书古今诗删卷三明 李攀龙 编魏乐府短歌行二首【武帝】对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多慨当以慷忧思难忘何以解忧唯有杜康青青子衿悠悠我心但为君故沈吟至今呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙明明如月何

  • 卷二百一·曹学佺

    <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百一 明 曹学佺 编 宋诗七十八 崔与之 夀邕州赵守 大夏开朱明物态丰且硕薰弦发新奏生意转无极间气清而和融结赋有德碧梧挺幽干旷度漫九泽富哉学古胸仁义

  • 第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系(十二)·陈寅恪

    牧斋自崇祯十四年正月晦日即正月廿九日鸳湖舟中赋有美诗后,至杭州留滞约二十余日之久始往游齐云山,游程约达一月之时间,最后访程孟阳于长翰山居不遇,乃取道富春,于三月廿四日过严子陵钓台,直至六月七日始有&ldquo;迎河东君

  • ○寇太监·许指严

    光绪帝有寇连材为心腹,亦犹西太后之有李莲英也。顾连材忠耿持正,视莲英之贪邪婪贿,作恶无厌者敻不相同,初,连材稍读书识字,尝究心于君臣大义,谓:“己惜已身为刑余,不能列朝右与士大夫商政治,亦不当与士大夫交,为朝廷羞。惟既给事

  • 明神宗显皇帝实录卷之五百三十三·佚名

    万历四十三年六月丙子朔○礼部奏上 瑞王成婚仪注报可○丁丑谕内阁昨日览卿等申救御史刘光复奏揭卿等可思人谁无父母岂石出桑生朕怒此畜辄在 圣母几筵前高声狂吠震惊 神位为子者五内何等惊慌忿怒又且于朕前甚无人臣

  • 卷之三十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

  • 二百零六 江宁织造曹(兆页)奏二次稻不成实缘由摺·佚名

    康熙五十四年十二月初一日 江宁织造.主事奴才曹(兆页)跪奏:恭请万岁圣安。 江南太平无事,米价照常,每石六钱至七钱三四分不等。百姓安生乐业,鼓腹丰年。 再,江宁二次所种之稻,虽亦发秀,但不能成实,奴才愚昧莫测其由,不胜惶恐。今

  • 通志卷三十二·郑樵

    宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰六书略第二会意第三上序曰象形指事文也会意字也文合而成字文有子母母主义子主声一子一母为谐声谐声者一体主义一体主声二母合为会意会意者二体俱主义合而成字也其别有二有同母

  • 卷三十九·朱轼

    钦定四库全书史传三编卷三十九大学士朱轼撰名臣传三十一宋孟珙孟珙字璞玉随州枣阳人嘉定十年金人至襄阳父宗政时为赵方将以兵御之珙料其必窥樊城献策由罗家渡济河宗政然之越翼日诸军临渡布阵金人果至半渡伏发殱其半宗

  • ●读律心得卷之二·刘衡

    南丰刘 衡纂辑 通用拟断罪名 通用加减罪例 通用加减罪例图 ○通用拟断罪名 一凡违令者笞五十 【违令律】 一凡奉 制书有所施行而违者杖一百 【 制书有违律】 一凡不应得为而为之者笞四十事理重者杖八十 【不应为律

  • 卷三十三·佚名

    钦定四库全书钦定大清会典卷三十三礼部仪制清吏司仪卫凡仪卫亲王红罗绣五龙曲柄繖一红罗绣四季花繖二红罗销金瑞草繖二红罗绣四季花扇二青罗绣孔雀扇二立瓜卧瓜骨朶吾仗各四大纛二条纛二旗枪十【各依本旗色】豹尾枪四

  • 陽尊陰卑第四十三·苏舆

      天之大數,畢於十旬。旬天地之間,十而畢舉;旬生長之功,十而畢成。十者,天數之所止也。古之聖人,因天數之所止,以為數紀。十如更始,民世世傳之,而不知省其所起。知省其所起,則見天數之所始;見天數之所始,則知貴賤逆順所在;知貴賤

  • 第25章·老子

    【原文】有物混成,先天地生(1)。寂兮寥兮(2)!独立而不改,周行而不殆,可以为天地母(3)。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大(4)。大曰逝,逝曰远,远曰反(5)。故道大,天大,地大,王亦大(6)。域中有四大,而王居其一

  • 卷五·李光坡

    <经部,礼类,周礼之属,周礼述注  钦定四库全书周礼述注卷五安溪李光坡撰○九嫔掌妇学之灋以敎九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所注曰妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所

  • 一片阳光·林徽因

    林微因的散文作品虽然不多,但篇篇来自心灵的深处,散发着悠悠诗意与脉脉情理,流荡着纯真的美质—诗性美。其诗性美在情感方面体现为真诚,细腻;在精神方面体现为智性,坚韧;在语言方面体现为流丽,诗意,画意美。

  • 赖吒和罗经·佚名

    全一卷。吴·支谦译。又称罗汉赖吒和罗经。收于大正藏第一册。本经记述赖吒和罗闻佛说法而立志出家,得证阿罗汉果。十年后,返家为父母说法。又僧伽提婆所译,收于中阿含之赖吒和罗经,为本经之同本异译。