百字碑注

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• 歴代诗话卷十一·吴景旭

  　　乙集下之上　　楚辞　　送将　　艺苑雌黄曰九辩憭栗兮若在逺行登山临水兮送将归潘安仁秋兴赋引此语而曰送归懐慕徒之恋兮逺行有羇旅之愤临川感流以叹逝兮登山逺懐以悼近彼四慼之疾心兮遭一途其难忍安仁以登山临水

• 卷第六十二·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注汉纪五十四〔起柔兆困敦（丙子），尽着雍摄提格（戊

• 卷之一百七十七·佚名

  　　康熙三十五年丙子冬十月甲申朔享太庙遣皇太子允礽行礼　　○遣官祭永陵福陵昭陵暂安奉殿孝陵仁孝皇后孝昭皇后、孝懿皇后陵　　○颁康熙三十六年时宪历上驻跸鄂罗音布拉克地方　　○谕尚书马齐大将军伯费扬古所

• ◎赵戎山赏识小金铃·宣南吏隐

  赵戎山行辕设于汉口，选色征歌，夜无虚度。女伶小金铃，最蒙其赏赉。肉屏之选，推为第一。直隶省议会议长卞某，时亦追随在汉，为赵之心腹。赵迷花恋色，卞尤善于逢迎。赵欲得良好之唐宫秘戏图，卞适有牙制汉宫春色一巨帧，存津寓。是物

• 二百一十 江宁织造曹（兆页）奏遵旨照看熊赐履之子情形摺·佚名

  康熙五十五年二月初六日 江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：恭请万岁圣安。 李煦至江宁传宣圣旨，著效才照看前大学士臣熊赐履之子。钦此钦遵。奴才随亲往其家看视，其长子熊志伊，风痰时发，次子志契年九岁，幼子志夔年八岁，现在攻书，俱

• 三二二　谕内阁王际华遽尔溘逝着晋赠太子太保·佚名

  三二二　谕内阁王际华遽尔溘逝着晋赠太子太保乾隆四十一年三月二十日内阁奉上谕：户部尚书王际华，才品端谨，学问优长，久直内廷，简任部务，懋着勤劳。迩年承办四库全书及《荟要》事，尤为殚心经理，且年甫六旬，正资倚畀。今闻其因痰

• 王樵传·张廷玉

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• 唐顺之传·张廷玉

  唐顺之，字应德，江苏武进人。祖父唐贵曾任户科给事中。父亲唐宝做过永州知府。唐顺之颇有天赋，从小聪明异常，随着年龄的增长，他博览了众多的文献典籍。在二十三岁时，他参加了嘉靖八年(1529)的会试，荣登榜首，以进士资格入翰林院

• 卷二十六·阿桂

  钦定四库全书八旬万寿盛典卷二十六盛事【二　庆得　皇元孙二】乾隆四十九年皇上於宁寿宫之景福宫建五福五代堂御制五福五代堂记五福堂者皇祖御笔赐皇考之匾额也我皇考敬谨摹泐奎章於雍和宫圆明园胥用此以顔堂以垂永世

• 卷九十四·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷九十四学校志谨案学校之制与选举相表里後世选举与古异故学校之教亦异唐宋元明选举之法又微异故学校之教从而亦微异大抵古司徒司乐论德论材後世变而论

• 九、日常的娱乐·林语堂

  倘不知道人民日常的娱乐方法,便不能认识一个民族,好像对于个人,我们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法,我们便不算熟悉了这个人。当一个人不在办理应该办理的事务,而随自己的意兴无拘束的行动时,他的个性才显露出来。当社

• 妙法莲华经玄赞卷第二(本)·窥基

  沙门基撰经。菩萨摩诃萨八万人赞曰。第五圣德难思众。文有三。一标类举数。二叹德。三列名。此初也。梵云菩提萨埵摩诃萨埵。略云菩萨摩诃萨。菩萨修行略有二门。一自利大智为首。二利他大悲为先。菩提觉义智所求果。

• 净土圣贤录卷二·彭希涑

  往生比邱第三之一慧远慧远。姓贾。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。时释道安建剎於太行恒山。远往归之。闻安讲般若经。豁然开悟。因投簪受业。精思讽诵。以夜继昼。安叹曰。使道流东国者。其在远乎。晋太

• 卷第四·智旭

  灵峰藕益大师选定净土十要卷第四 述曰。列次净土十要。以教经居初。以行经居次二次三。皆尊经以明道也。若夫作论通经阐扬净土。则当以天台智者大师十疑论奉为頍弁。厥义有三。一。智者乃释迦后身人。是大圣故。二。

• 清史纪事本末·黄鸿寿

  民国黄鸿寿撰,八十卷,民国四年(1915)上海进步书局印行。本书多根据《东华录》及私家著述等资料,按纪事本末体例,记载自满洲初起、清初开国至宣统三年(1911)清朝灭亡二百七十余年间之史事。全书约四十万字,分类排列,每

• 帝学·范祖禹

  八卷。宋范祖禹 (1011—1098)撰。范祖禹字梦得,一字淳父,成都华阳 (今四川双流)人。嘉祐进士,官至祐谏议大夫,礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》,费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献

• 顿悟入道要门论·大珠慧海

  一卷。唐代大珠慧海撰。此书主要阐述顿悟入道的要旨。本书与后世语录不同，是慧海亲自执笔的论书。相传慧海在江西马祖道一门下，历经六年修行而大悟。本书即依其本身体验而简述顿悟入道要旨。全书笔法平易，首以“问欲修何

• 十二门论宗致义记·法藏

  凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作，言简意赅，先立玄谈十门，后以细科释论文。作者乃立于华严圆融无碍之立场以作释，与吉藏所著十二门论疏相较，此为其特色。注疏有明道之玄谈一卷。