卷324_1 【送杜尹赴东都】权德舆 商於留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。 如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。 清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。 卷324_2
刘子翚 奇仲和致中棋诗有玄中一著是吾宗之句
局上深机未足穷，玄中一著若为通。
五宗惟明不是物，三语孰解将无同。
常恨老怀多愦愦，每逢益友太匆匆。
金篦刮眼宁无赖，况是墙西有德公。
刘子翚 弃竹
万历七年八月甲戌朔上御皇极殿受朝○命翰林院编修盛讷刘元震充展书官○命狭西巡抚张佳胤以原职巡抚宣府○升云南左布政使方良曙为应天府府尹○乙亥四川都司军政佥书刘惟清进表还乘便回籍命革任仍著为令○先是景泰五年
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
王羲之，字逸少，为司徒王导之侄。祖父王正，曾做过尚书郎。父亲王旷，做过淮南太守。元帝司马睿建立东晋之初，王旷有拥戴之功。王羲之年幼时说话有点口吃，人们并不觉得他有什么超出常人之处。十三岁时，曾去拜访周岂页，周岂页仔细
<史部,诏令奏议类,诏令之属,唐大诏令集钦定四库全书唐大诏令集卷二十八宋 宋敏求 编皇太子册文册晋王为皇太子册代王为皇太子册平王为皇太子册郢王为皇太子册忠王为皇太子册成王为皇太子册雍王为皇太子册广陵郡王为
钦定四库全书钦定厯代职官表卷十一礼部防同四译馆表礼部防同四译馆国朝官制提督防同四译馆礼部郎中兼鸿胪寺少卿衔一人掌四夷朝贡之国设广厦以待贡使之至置象译以通言语习畨夷书凡贡使就馆率大使庀治屋宇稽其出入互市
一以六律正五音，但为金、石、丝、竹、匏、土、革、木之五音言，而人声之五音不在其中。盖人声之五音一因其自然，直是无可用力正得处。律之所能正者，以立长短、大小、多少、轻重之法，而取清浊、缓急、修促、洪细之定则也。耳
【原文】 子曰：“事君，敬其事而后其食。” 【译文】 孔子说：“侍奉君王，认真工作而把拿俸禄的事放在后面。” 【读解】 事君如此，为人民服务，做人民的公仆也应该如此。总之是先认真工作，然后再说工资和享受待遇的问题。用我
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集释钦定四库全书仪礼集释卷二 宋 李如圭 撰士昬礼第二郑目録云士娶妻之礼以昬爲期因而名焉必以昬者阳往而隂来日入三商爲昬昬礼于五礼属嘉礼大小戴及别録北皆第二昏礼下达纳采用鴈
△初分校量功德品第三十之四十四尔时天帝释白佛言：世尊，云何名为宣说真正般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。说无所得般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。如是名为宣说真正般若静虑精进
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之五 佛子菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻.如寶髻王菩薩勝妙身菩薩及餘無量諸菩薩 等.菩薩是時見乞者來心生歡喜而語之言.汝今若須連膚頂髻可就我取.我此頂
阅藏知津凡例义门但分五时，不分三藏。谓三藏小教，但属阿含一时也。然天台备明五时，各论通别；别则但约一类机缘，通则华严乃至涅槃，无不遍该一代。又从古判法，多分菩萨、声闻两藏。就两藏中，各具经、律、论三。若据《智度论》说
大乘中观释论 第六卷安慧菩萨造西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译观有为品第七之二◎又复有言。我宗有别道理。令彼生法离无穷过。故彼宗颂言如灯能自照 亦能照于他彼生法亦然
在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合，一天生下一个具相之子。略微长大时，在那个神的所在地掘树根处的土，得到一个自身放光的摩尼宝，以此从一阿阇梨受得灌顶，乞求纯陀天女观修教诫并加
二隐谧禅师语录卷第一江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录入方丈，“此室甚深，不可测量。犹如大海，一切鱼龙虾蟹，跛鳖盲龟，无不向此翻身活命。且道山
明代意大利传教士利玛窦口授,徐光启笔录。先论制造测量工具,次论测量方法,再设十五个问题,分别说明测量高深广远之方法。其内容未超出中国古代勾股测量范围,然其结论与公式皆用《几何原本》之定理证明。
金代文言志怪小说集。金元好问(1190—1257)撰。四卷。好问有《遗山先生诗集》已著录。此系元氏继宋代学者洪迈《夷坚志》而作,成于金末,七万余字。素材多来源于金代北方民间传说、趣闻轶事,包括神怪、奇异、世俗、名