- (外扮寇莱公领从人上)(寇莱公云)三千礼乐唐虞治,万卷诗书孔孟传。老夫寇莱公是也。奉圣人的命,开放举场。今有头名状元是陈良佐,问其缘故,乃汉陈平之后。他父曾为前朝相国,早年弃世。有母亲冯氏大贤,治家有法,教子有方。因陈良 
- 元气行乎宇宙间肤而直者为人其清淑者为明哲为英豪性之为道徳发而为词章至于声诗又词章之清淑而最者也吾友林鸿子羽早頴悟猎涉羣书提要钩去其糟粕而掇其英华悉取资以为诗自盛唐以上厯晋魏汉氏十九首楚辞三百篇皆沈浸 
- 卢文纪,字子持,京兆万年人。 案:此下有阙文。 长兴末,为太常卿。文纪形貌魁伟,语音高朗,占对铿锵,健于饮啖。奉使蜀川,路由岐下,时唐末帝为岐帅,以主礼待之,观其仪形旨趣,遇之颇厚。清泰初,中书阙辅相,末帝访之于朝,左右曰:“臣见班行 
- 晋孝宗穆皇帝永和六年 【赵帝石祗永宁元年 凉张重华建兴三十八年代高祖皇帝建国十三年 燕景昭皇帝元平三年 魏帝冉闵永兴元年】春正月赵冉闵更其国号曰衞改元青龙赵汝隂王琨等讨之大败闰二月闵弑其主鉴尽灭石氏自 
- 丧期二十八通论中陈祥道礼书易系辞曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数书称尧之殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音而丧服精麤之制于经无见然则有丧无期有期无服皆心丧而已后世渐文故为冠绖衰裳带屦以饰之于 
- 鲁迅在东京的朋友不很多,据我所知道的大概不过一打之数,有的还是平常不大往来的。现在我便来讲这样的两个人,即是蒋观云与范爱农。观云名蒋智由,是那时的新党,避地东京,在《清议报》什么上面写些文章,年纪比鲁迅总要大上二三 
- 大明太祖高皇帝实录卷之四十二 洪武二年五月甲午朔,日有食之。 更英陵曰皇陵,立皇陵卫以守之。 遣使持诏谕吐蕃,诏曰:“昔我帝王之治中国以至德要道,民用和睦,推及四夷,莫不安靖。向者胡人窃据华夏,百有余年,冠履倒置,凡百有心, 
- 隋纪炀帝纲 己巳,五年,春正月,改东京为东都。纲 禁民间兵器。目 铁叉、搭钩、刃之类皆禁之。纲 三月,帝巡河右。夏四月,遣兵击吐谷浑,不克。西域诸国来朝,献地,置西海等郡。纲 冬十一月,还东都。纲 杀司隶大夫薛道衡。目 
- 噬嗑:亨。 利用狱。彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。 初九:履校灭趾,无咎。象曰:履校灭趾,不行也。六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚 
-   父者,子之天也;天者,父之天也。無天而生,未之有也。天者萬物之祖,萬物非天不生。獨陰不生,獨陽不生,陰陽與天地參然後生。故曰:父之子也可尊,母之子也可卑,尊者取尊號,卑者取卑號。故德侔天地者,皇天右而子之,號稱天子。其次有 
- 明 卓尔康 撰书义二禘禘之説有时禘有大禘郊特牲曰春禘而秋尝明堂位曰季夏六月以禘礼祀周公于太庙祭义曰春禘秋尝祭綂王制曰春礿夏禘皆时禘也然以上所记杂有夏商若周礼以祠春享先王以礿夏享先王以尝秋享先王以烝冬享 
- 钦定四库全书日讲春秋解义卷五十六昭公二十有九年春公至自干侯居于郓齐侯使高张来唁公【左传】二十九年春公至自干侯处于郓齐侯使高张来唁公称主君【比公于大夫】子家子曰齐卑君矣君祗辱焉公如干侯【谷梁传】唁公不得 
- 尔时私休童女。与五百童女俱问佛言:唯然世尊,女人若学是经卷者,获何功德。设讽诵读。福何所趣。佛言:女人若求无上正真之道。欲学此经。观馀女人。所以者何。若学此经专精不乱。不效他女贪於尘劳。犹是之缘致女人身。私休 
- 颓朽的闲心,得一书以放观,有如鱼徐游水中之乐。卫立民送来理想与文化的创刊号和第二期,展阅竟不忍释手,乃把随阅随感到的写一些。唐君毅创刊上的“道德之实践”,和第二期上的“世界之肯定”,当是其“人生之路”一书中一贯的 
-       金刚仙论 第二卷世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明粗品。出二十五有分段生死。离五 
-     元魏北印度三藏佛陀扇多译  闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支 
- 现代中篇小说。沈从文著。北平文化学社1928年9月初版。收璇若《序》1篇,《自序》1篇。作品以日记体的形式,描写了篁君在一个多月中的爱恋心态。篁君生长在一个大户人家,其妻子带着幼儿住在兵荒马乱的河南老家,而他则 
- 孔子弟子仲由(字子路)之言行、事迹辑录。清人冯云鹓从史传中辑录仲由有关生平事迹、思想言论的资料,汇集而成。共七卷。依《阙里志》与宋陈尧叟赞列本传于卷首。排鲁襄公三十一年(前542年)至鲁哀公十五年(前480年)间