☆满江红（暮春） 可恨东君，把春去春来无迹。便过眼、等闲输了，三分之一，昼永暖翻红杏雨，风晴扶起垂杨力。更天涯、芳草最关情，烘残日。 湘浦岸，南塘驿。恨不尽，愁如积。算年年孤负，对他寒食。便恁归来能几许，风流已自非
〖尾犯引前〗（小生冠带，丑随上）惭愧绣衣郎，少驷马高车，寂寞还乡。罗雀之门，还堪着网？下官告假还乡，已经两月。指望寻着两位佳人，与柳年兄共完姻事。谁知相遍里中，竟没有个看得的女子。柳年兄的马牌已到，早晚就要回来，且等他到家，再
钦定四库全书御定歴代赋彚外集卷八怀思怀土赋【有序 晋】陆 机余去家渐久怀土弥笃方思之殷何物不感曲街委巷罔不兴咏水泉草木咸足悲焉故述斯赋背故都之沃衍适新邑之丘墟遵黄川以葺宇被苍林而卜居悼孤
生平简介 李昂英（1201-1257）字俊明，号文溪，番禺（今广州）人。宝庆二年（1226）进士。初调汀州推官，除大理司直、主管经抚司机宜文字。累除太学博士、校书郎兼沂王府教授、著作郎兼屯田郎官、直秘阁、福建提举。淳祐初，杜范荐为监司
正德十四年十二月辛酉朔 上至扬州府先是太监吴经至扬选民居壮丽者改为提督府将驻跸焉经矫 上意刷处女寡妇民间汹汹有女者一夕皆适人乘夜争门逃匿不可禁知府蒋瑶诣经恳免经大怒曰汝小官敢尔汝头顾欲斫邪瑶不为动徐曰小
●虔南语（东山敢记、沈墨庵补述）杨廷麟、万元吉、郭维经、彭期生、杨文荐、姚奇胤、黎遂球（龚棻、卢观象、月中桂、王其宖、其窿、万发祥、庄以莅、锺良则、袁从谔、刘孟鍧、于斯昌、刘天驷、汪起龙、程必进、程矩）乙酉，南
黄世清，字澄海，山东滕县人。崇祯七年(1634)进士，授户部主事，历任员外郎、右参议，分守商、雒，驻商州。商州城屡遭兵乱，四野萧条，百姓都迁入城中避难。客兵所过地方奸淫抢掠，民苦于兵。世清下令：兵不得擅自入城。不久，关中兵经过商
《史记 吴起传》：“田文既死，公叔为相，害吴起，起惧得罪，遂去之楚。”今按：《魏策》：“公叔座为魏将，与韩、赵战浍北，禽乐祚。魏王赏田百万，座以让吴起之后。”其事《年表》在惠王九年，吴起已死十九年矣。其
钦定四库全书大金集礼卷三十五长白山封册礼 杂録封册礼大定十二年二月三日检讨到长白山建庙典故下项勅防准奉行尚书舜典封十有二山注谓每州之名山殊大者以为其镇通典载唐天宝八载封太白山为神应公其九州镇山
钦定四库全书论语类考卷四明 陈士元 撰田则考邻里乡党朱子曰五家为邻二十五家为里万二千五百家为乡五百家为党又曰二十五家为州元按周制有乡遂二法王畿六乡六遂大国三乡三遂次国二乡二遂小国一乡一遂乡以治国中遂
（一）道家尚自然，此义尽人知之。然道家书莫先于《庄子》，而《庄子》内篇言及自然者实不多。《德充符》："常因自然而不益生。"《应帝王》："顺物自然而不益私焉。"仅两见。似庄子心中，自然尚未成一特定之观念。庄子之所谓自然，不
△初分不退转品第四十九之二复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。成就柔润可爱可乐身语意业。於诸有情心无罣碍。善现，若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。恒常成就慈悲喜舍。等
△法界体性无分别会第八之一如是我闻，一时佛在舍卫国祇陀林给孤独园。与大比丘八千人俱。菩萨摩诃萨万二千人。从无量佛土而来集会。复有三万二千天子悉向大乘。时大众中有菩萨摩诃萨。名文殊师利童子及宝上天子。尔时
──十九年二月在闽南佛学院讲──前在开学之日，本院陈定谟教授，曾提出梁漱溟、张东荪二君，所评论现代人类应采取西洋、中国、印度三派思想中，以何派为适当之一问题。此二君皆以世界哲学，大别为西洋、中国、印度三类。张东
作者阿加莎·克里斯蒂。又译作：秘密对手、年轻冒险家、隐身魔鬼、密敌、布朗先生。战争年代平凡的人也会遇上不平常的事，做出很不平凡的事。1915年间5月，第一次世界大战打得正酣，英国的卢西塔尼亚号 （RMS Lusitania） 巨轮在
阿加莎·克里斯蒂推理小说。讲述了在一个风雪交加的日子，帕丁顿卡尔弗大街七十四号发生了一起谋杀案。凶手在死者身上留下了画着三只老鼠以及一小段《三只瞎老鼠》乐谱的信纸。在逃离现场时，凶手不小心从兜里掉出了一个
文言短篇小说集。明王世贞编。二卷。此书明吴琯《古今逸史》本题为唐人撰，不著名氏，二卷。《四库全书总目》子部小说家类存目著录即据此本，谓为“皆记唐代剑侠之事，与《太平广记》一百九十三卷至一百九十六卷所载豪侠四卷
清杨名时撰。共四卷。即《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》各一卷。系作者读四书的笔记。编次上一反常例，先论语后中庸。首先指出“修身”的含义很广，然其功即已尽于“诚意”之中。时人对诚意有两种解释：“一是用力