书前有作者嘉靖辛亥（1551）小引，称其自幼闻其母言明初遗事，盖其外祖陆源生授其母，母授文禄，乃为追述幼闻，纪念其母。又均记明太祖事，故曰《龙兴慈记》。该书经口传，其于史已愈远，而其传说色彩却愈重。所记故事并不留心史事真伪，而好于人物言行中见其性格及精神面貌。现有《广百川学海》、《百陵学山》、《盐邑志林》、《经录汇编》等本。今据《续说郛》本整理。
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世将字承公，晋陵（今江苏武进）人。元丰八年（1085）生。崇宁五年（1106）进士。高宗时，历监察御史、尚书右司员外郎，晋中书舍人。出知镇江府。绍兴七年（1137），给事中，兼权直学士院。八年（1138），枢密直学士、四川安抚制置使。九年（1139），以
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷十七古今体六十八首【壬午一】壬午元旦午门曙色集缨簪首祚朝正黼座临资始春台当咢布勑几寰海厪怀任特悬初复鎛钟制应律欣闻太蔟音【大乐钟磬新具特悬黄锺之宫既於
卫飒 任延 王景 秦彭 王涣 许荆 孟尝 第五访 刘矩 刘宠 仇览 童恢初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之
僭晋司马叡，字景文，晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷，伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏侯氏，字铜环，与金奸通，遂生叡，因冒姓司马，仍为觐子。由是自言河内温人。初为王世子，又袭爵，拜散骑常侍，频迁射声、越骑校尉
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
前后汉之间是中国历史的一个转变。在前汉之世，政治家的眼光，看了天下，认为不该就这么苟安下去的。后世的政治家奉为金科玉律的思想，所谓“治天下不如安天下，安天下不如与天下安”，是这时候的人所没有的。他们看
内务兼有前清吏、户、工、民四部之权，事务繁赜，冠于各部。总务厅外有民治、职方、警政、土木、礼俗、卫生公司。每司分设四科或五科，主事多至九十人。朱启钤任部事时，锐意市政，土木司公务旁午，司官无一非总长之戚友，以有调查
（宋）杜大珪 编吕中丞诲墓志铭司马光府君讳诲字献可其先幽州安次人曽祖父讳琦晋兵部侍郎赠太师中书令尚书令祖讳端相太宗真宗以太子太保薨谥正惠赠太师中书令伯祖讳余庆太祖时参知政事赠镇南军节度使各有功烈记于史官父
钦定四库全书 前汉书卷十四 汉 兰 台 令 史 班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 诸侯王表第二 昔周监於二代【师古曰监视也二代夏殷也】三圣制法【师古曰三圣谓文王武王及周公也】立爵
韩擒虎字子通，河南东垣人，后迁居到新安。 他的父亲韩雄，以勇猛有气节而闻名，在北周做官，官职到大将军、洛陽、虞州等八州刺史。 韩擒虎年少时，粗犷豪迈，以有胆识和谋略而著称，体貌魁梧伟岸，有一副英雄豪杰的仪表。 他又喜欢读
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百九十八明 杨士奇等 撰谨名器宋哲宗元佑元年殿中侍御史孙升上疏曰臣窃以人主持利势以兼制天下役使羣衆者有法制而已朝廷以一言而宠辱臣属风
△机辩灾第五十八（此有三部）▲述意部第一惟夫三藏浩汗，七众纷纶。设教备机，焕然通解。闻苦集则哀切追情，听灭道则喜舍启悟。清词妙气，郁若芬兰，峻旨宫商，开导耳目。所以马鸣迪其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，罗汉总其条理。并
贞元新定释教目录 第二十四卷西京西明寺沙门圆照撰别录中有译无本录第二之一有译无本者。谓三藏教文及圣贤集传。名存本阙之类也。自圣教东移殆乎千祀。质文亟改钟鼎屡迁。重以周武陵夷缁徒丧灭。致使法灯藏耀
往生比邱第三之一慧远慧远。姓贾。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。时释道安建剎於太行恒山。远往归之。闻安讲般若经。豁然开悟。因投簪受业。精思讽诵。以夜继昼。安叹曰。使道流东国者。其在远乎。晋太
第一 涅槃一尔时，尊者舍利弗住伐地国之郁伽支罗恒河畔。二时，普行沙门来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲切殷勤之话后，坐于一面。三坐于一面之普行沙门白尊者舍利弗曰：“友舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃&rsq
元代诗文别集。15卷。同恕撰。同恕原有文集30卷,元顺帝至正初年由陕西行台御史观音保等刊行于江淮,但入明之后,原本就亡佚不存。清乾隆年间编《四库全书》,从《永乐大典》中辑出同恕诗文若干篇,重编为《榘庵集》15卷
伤寒类著作。清初柯琴撰。二卷。琴有《伤寒来苏集》已著录。依据《内经》理论,阐发仲景之学,采用六经分类法,分列诸方,于康熙十三年(1674)撰成是书。上卷为太阳方总论及列方,下卷为阳明方总论及列方、少阳方总论及列
梵名Maha^sammata -ra^ja 。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记，叙述释种之由来、释尊之一生，以至乌波梨归佛之事迹。经题‘众许’为劫初王三摩达多（梵Sammata ）之意译，摩诃帝（梵ma