逃犯

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• 杜安世·唐圭璋

  　　安世字寿域，京兆（今西安）人。全芳备祖称杜安世为杜郎中。有词一卷。 　　鹤冲天 　　清明天气。永日愁如醉。台榭绿阴浓。薰风细。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遥际。单夹衣裳，半栊软玉肌体。 　　石榴美艳，一撮红

• ◆长真子谭处端（水云集）·顾嗣立

  处端，一名玉，号长真子，东牟人也。生而颖异，善草隶书。大定丁亥重阳，全真开化真人王嚞飞锡仙游，以往契夙缘，访寻知友。于东牟得处端及丹阳子马钰，于东莱掖水得长生子刘处玄，于登州栖霞得长春子丘处机，所谓谭、马、丘、刘是也。从

• 卷90　·佚名

  方回　西斋秋感二十首 江上枫已丹，林中橘犹绿。 天寒百骸痛，抱膝玩幽独。 生世六十年，鲜荣足忧辱。 赋归弃空庐，惜此数竿竹。 儿孙共十辈，何计给饘粥。 万事不如人，唯诗尚可读。 秋感二十篇

• 卷四十七·查慎行

  <集部,别集类,清代,敬业堂诗集钦定四库全书敬业堂诗集卷四十七翰林院编修查慎行撰粤游集上【起丁酉十月尽十二月】丁酉夏同年有自都下来者传佟陶庵中丞意迟余作粤东之游背秋涉冬畏寒拟不出矣余弟查浦曾三至其地间语余

• 登途遇贼·佚名

  （生）行过黄潭共南山，望前村人烟向大。义童，只处是值处年？（童）龙溪。（旦）人呾：龙溪地向阔，只处就是唠。（生）龙溪地理实广阔，居民稠密城市一般。（童）官人，只处甚好风水，人做无乜大官？（生）山明水秀，形势都活；水星行龙，风吹罗带；朱雀尖峰文笔，玄武湾

• 卷之七十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之六十九·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷五十二·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷五十二乾隆二十三年三月辛丑定边将军兆惠等疏奏进贼众情形兆惠等奏言臣等于二月初九日起程二十一日臣富徳至喀喇乌苏捉生询问据供哈丹鄂拓克之人与阿巴噶斯人等逃至博罗塔拉今年正

• 通鉴纪事本末卷三十中·袁枢

  宋　袁枢　撰武韦之祸天授元年十一月鳯阁侍郎河东宗秦客改造天地等十二字以献丁亥行之太后自名曌改诏曰制秦客太后从父娣之子也乙未司刑少卿周兴奏除唐亲属籍腊月辛未以僧怀义为右卫大将军赐爵鄂国公春一月戊子武承嗣

• 六五　往日本去·周作人

  这回的启行也同癸卯（一九〇三）年秋天那一回差不多，有伴侣偕行，而且从绍兴直到日本，所以路上很是不寂寞。这同行的是什么人呢？这人乃是邵明之，名文镕，绍兴人留学日本北海道札幌地方，学造铁路，北海道是日本少数民族多须的虾夷聚居

• 唐纪五十五 宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝中之上元和七年（壬辰、812）·司马光

  唐纪五十五 唐宪宗元和七年（壬辰，公元812年） [1]冬，十月，乙未，魏博监军以状闻，上亟召宰相，谓李绛曰：“卿揣魏博若府契。”李吉甫请遣中使宣慰以观其变，李绛曰：“不可。今田兴奉其土地兵众，坐待诏命，不乘此际推心抚纳，结以大恩，必待敕

• 卷十七·戴锡章

  西夏称大安八年梁氏与仁多族分据东、西厢兵马。秉常被囚，人心离贰。国母梁氏之族与仁多族分据东、西厢兵马，势力相敌，疑阻日深，侵宋之谋，自此渐止矣。（《栾城集·论西事状》）春正月，上书于辽，求与宋和。梁氏欲与宋和，恐宋不答，乃

• 碧岩录序·圆悟克勤

  　　至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁。孰敢钻研。蚊咬铁牛。难为下口。不逢大匠。焉悉玄微。粤有佛果老人

• 卷三十三·赜藏主

  　　○舒州龙门（清远）佛眼和尚普说语录（住南康云居嗣法善悟编） 　　师云：“山僧教人识取自已。师僧家闻得了，却云初机学人看底事。有甚难会。你且缓缓且子细。你用何者名自已。败如古德对自已语云：‘游山玩水。’你道我会也

• 宗镜录卷第二十三·延寿

  夫菩提之道。不可图度。约一期方便宁无指示。如何是菩提之相。答。若约究竟菩提。体常冥寂。如。净名经云。寂灭是菩提。离诸相故。若以无相之相。于方便门中。不无显示。令初发菩提心人。分明无惑故。如先德云。谓寂

• 李姬传·侯方域

  侯方域著。见《壮悔堂文集》，收于《历代文选》下册。这是写明末秦淮名歌妓李香的一篇小传。侯方域在南京结识李香，直到他避祸离开南京，两人交接有五年之久。这篇小传以写作者与李香相接、相处的一段关系为其主体。李香与

• 说矩里迦龙王像法·佚名

  一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。

• 道宣律师感通录·道宣

  亦称《律相感通传》。佛教感应集。唐道宣撰。一卷(或十卷)。据《法苑珠林》称:唐乾封二年(667)仲春,道宣“逐静修道,遂感冥应”,于是“既承灵属,扶疾笔受,随闻随录,合成十卷”。书分两部分:(1)“初问佛事”,涉及神佛