宋代文言轶事小说。旧题宋庞元英撰。 《四库全书总目》云:庞元英为宰相籍子， 乃元丰中人。此书乃多叙南宋宁、理两朝事，相距百载，其伪殆不足攻。”《秘书省续四库书目》子部小说家类作四卷， 《四库总目》子部小说家类作一卷。有《百川学海》本、 《古今说海》本、 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《学海类编》本、 《古今说部丛书》本，均一卷。多数宋人小说内容芜杂， 《谈薮》内容集中，几乎全是人事的记述，很少事物的描述考释。
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〖似娘儿〗（外冠带，杂扮院子随上）蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头，挂冠无奈君恩厚。（末、小旦冠带上）铨衡陪掌，簪缨忝继，君父难酬。（末、小旦揖毕，侍立两旁介）（外）玉树盈庭未足褒，于家门户岂徒高。逐邪久作鹰鹯计，继起原该有凤毛。—&
啊！那不速的香吻， 没关心的柔词…… 啊！热情献来的一切的贽礼， 当时都大意地抛弃了， 于今却变作记忆底干粮 来充这旅途底饥饿。可是，有时同样的馈仪， 当时珍重地接待了，抚宠了； 反在记忆之领土里 刻下了生憎惹厌的痕迹。啊！难道
太祖皇始元年夏六月，有星彗于髦头。彗所以去秽布新也。皇天以黜无道，建有德，故或凭之以昌，或由之以亡。自五胡蹂躏生人，力正诸夏，百有余年，莫能建经始之谋而底定其命。是秋，太祖启冀方之地，实始芟夷涤除之，有德教之音，人伦之象焉
万历四十五年七月癸亥朔日食○孟秋时享 太庙遣驸马侯拱宸恭代伯杨世阶陈伟分献○大学士吴道南二十八＜锍-釒＞乞归○大学士方从哲复因病乞休且言朝政塞而不通人心郁而不畅大僚半缺言路全空请亟补阁员共图治理不报○
霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传十六熊汝霖（郑遵谦附）钱肃乐张煌言（罗子木、杨冠玉、王居敬附）右浙东阁部诸臣列传第十六。○熊、钱二公及张司马三人者，天下才也；使其当盛世，且与前王争烈矣。不幸，而值于末流也；谋之不见用，用
晋纪高祖出帝○高祖高祖皇帝其父臬捩鸡本出于西边自朱邪归唐从朱邪入居阴山其后晋王李克用起于云朔之间臬捩鸡以善骑射常从晋王征伐有 功官至洺州刺史臬捩鸡生敬瑭其姓石氏不知其得姓之始也敬瑭为人沉厚寡言明宗爱之
支菊生 译注【说明】据《汉书·艺文志》著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有这篇《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。文约二百字，是否全文，已无从考察。汉初以来，文人多不得志
○治道治天下有常道上承夫心中和人情下顺物理而已急于为治不得其道乱之阶也急于立法不得其道弊之萌也不始治在其中矣如始弊法在其中矣然则治亦不足为法亦不足立欤曰非也为以天下立以天下勿以私参之也【此段不始至法在
【原文】“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰： “白马非马”。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白 之，非马何也？曰：求马，黄、黑马
墨辩注叙名者所以别同异，明是非，道义之门，政化①之准绳也。孔子曰：“必也正名，名不正则事不成。”墨子著书，作《辩经》以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以正别名显于世。孟子非墨子，其辩言②正辞③则与墨同。荀卿、庄
翻经沙门慧琳撰 音僧祇律四十卷 十诵律六十一卷 五分律三十卷 右三律一百三十一卷同此卷音。 僧祇律第一卷 依怙(胡古反尔雅怙恃也韩诗云无父何怙赖也无母何恃恃负也)。 策谋(古文[(狦-(
瑜伽师地论卷第七十六摄决择分中菩萨地之五复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名为于心意识秘密善巧菩萨。如来齐何
又金轮咒法，不许问事，唯许问善根，问法门。而末世众生，无论有善根、无善根，皆当决定专修净土，法门亦不须问。善根有，固宜努力。无，尤当笃（dǔ一心一意）培。则善根亦不须问。只宜持咒，助修净业。勿辄（zhé总是）作法，烦渎佛圣。
摩诃僧祇律卷第三十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之八复次佛住王舍城尔时尊者毕陵伽婆蹉。在聚落中住。日日渡恒水乞食。到恒水上作是言。首陀罗住。我欲过。水即住。过已作如是言。首陀罗汝去。如是水
五灯全书卷第七十五京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十五世随录宁波天宁石艧介颿禅师华亭朱氏子。年三十五。弃儒冠薙染。首参万峰璧。看东山水上行。
清微玄枢奏告仪，撰人不详。从内容文字看，应为元明时清微派道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇科仪用于启奏清微真元妙化天帝、清微紫宸大华天帝、清微太初天君，以及清微派诸位祖师神灵，祈求保命延年，消灾度
明代白话长篇历史演义小说。一名《薛家将平西演传》、《混唐平西传》,又名《大唐后传》。八卷三十二回,卷之首五回,共三十七回。题“竟陵钟惺伯敬编次,温陵李贽卓吾参订”,恐系伪托。成书于明末。现存主要版本有清芥
辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》见载。元延二年(前11)三月,成帝帅群臣,横渡黄河,行幸河东祭祀后土。“既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒”(《汉书》扬雄“自序”)。天子追踪殷周之墟,遥思