唐 释齐已 撰猛虎行磨尔牙错尔爪狐莫威兎莫狡饥来吞噬取肠饱横行不怕日月星皇天产尔为生狞前村半夜闻吼声何人按剑灯荧荧西山叟西山中多狼虎去嵗伤儿复伤妇官家不问孤老身还在前山山下住君子行圣人不生麟龙何瑞梧桐
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷五兵部主事陈焯编刘 筠【字子仪大名人举进士为馆陶县尉会诏试选人校太清楼书杨亿擢筠第一以大理评事为秘阁校理真宗垂意篇籍筠预修图经及册府元龟推为精敏书成进左正言
【挂真儿】（外）一任广南有名声，忠心正直清如镜。且喜今旦三年满，百姓尽说太平。下官陈伯延（必延）便是。蒙朝廷恩宠，除授广南运使，一任清廉，百姓欢喜。今旦且喜任满了，不免收拾行李起身。（净）有事不敢说无，无事不敢说
鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰：“然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎大真，颛顼学乎绿图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成跗，禹学乎西王国，汤学乎威子
唐纪四十五〔起昭阳大渊献（癸亥）十一月，尽阏逢困敦（甲子）正月，不满一年〕。《德宗神武圣文皇帝四》建中四年〔（癸亥、七八三）〕1十一月，乙亥，以陇州为奉义军，擢皋为节度使。泚又使中使刘海广许皋凤翔节度使；皋斩之。〔史言韦皋以
钦定四库全书 春秋臣传卷十一 宋 王当 撰宣公 鲁孟献子 孟献子孟文伯之子仲孙蔑也爲鲁卿九年春天王使来徵聘夏蔑聘於周王以爲有礼厚贿之楚子围宋献子言於公曰臣闻小国之免於大国也聘
侯莫陈崇字尚乐，代郡武川人。他的先辈属于魏国的别支，住在库斛真水。五世祖叫太骨都侯。从五世祖以后，世代都担任部落首领。祖父侯莫陈允，以良家子弟镇守武川，就把家安在那里。父亲侯莫陈兴，任殿中将军、羽林监。侯莫陈崇少
康默记，原名照。年轻时任蓟州衙校，太祖进攻蓟州时获得他，爱其才，隶属于麾下。所有与蕃、汉相关之事，都委托康默记折衷处理，他办事都很合乎皇上意旨。当时诸部新近归附不久，康默记推断剖析律令的意义，论断判决定刑的轻重，不曾有
刘应秋，字士和，吉水人。万历十一年(1583)进士及第，授职为编修，晋升南京司业。万历十八年(1590)冬天，上书评论及首辅申时行说“：陛下召见辅佐大臣面议，询问边防的事务，申时行不能坦诚地为国家谋划，专门隐瞒弊害。敌贼大举进犯，已
太祖建隆元年二月乙亥，尊母杜氏为皇太后。太后定州安喜人，治家严而有法，生五子，曰匡济、匡胤、光义、光美、匡赞，匡济、匡赞早卒。陈桥之变，后闻之曰：“吾儿素有大志，今果然矣。”及尊为皇太后，帝拜于殿上，太后愀然不乐。左右进
春秋正傳自序甘泉子曰春秋聖人之刑書也刑與禮一出禮則入刑出刑則入禮禮也者理也天理也天理也者天之道也得天之道然後知春秋春秋者聖人之心天之道也而可以易言乎哉然則聖人之心則固不可見乎夫子曰吾志在春秋聖人之心存
<经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗説解頥正释卷六 明 季本 撰王王者周之国都成王时尚都镐平王时则都王城也周初武王自丰迁镐是为宗周至成王乃即武王定鼎郏鄏之处使召公相宅既成谓之王城以为时防诸侯之所是
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七文句唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句（戊）二明诵咒治习二。初结前。二正明。（己）今初。阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道要先持此四种律
(一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行) 唐天竺沙门般剌蜜帝译 复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。阿难即彼目精瞪发劳者。兼目与劳同是菩提。瞪发劳相因于明暗。二种妄尘发见居中。吸此尘象名为见性
明代诗文别集。陈谟(号海桑)著。是集为其外甥、门人杨士奇编,裔孙德文录。现存的明刊本计10卷,诗2卷,文8卷。目录后有“后学宜山李资深、儋耳郭九皋校正”、“后学长乐曾一卿同校”两条。前有永乐七年(1409)晏璧序。
陈国符《道藏源流续考》认为本书何代人纂,现不能考定,最早当在金代或更晚,孟乃昌认为编书当在宋后。辑诸家金丹黄白术。
《阳宅十书》是明代万历年间由王君荣编著而成。该书是明代一部专论住宅堪舆的典范之作，精选了当时最盛行的堪舆学术著述，将其汇总而成。该书内容丰富，搜罗广泛，针对性强，以条目形式逐项介绍阐述。既有阳宅理论，如福元法、大
现代长篇小说。沈从文著。上海大东书局1931年8月初版。女剧员萝既是本书主角,又是舞台上的主角。她出生中产阶级家庭,美貌多情,能言善辩,有极好的表演才能和社交能力,无数男子拜倒在她裙下。小说着重描述她与4个男子