《断袖篇》一书为清人吴下阿蒙所编。全书共载故事五十一则，其中四十则引自明冯梦龙《情 史·情外类》，九则引自清纪昀《阅微草堂笔记》 。《中国丛书综录》将其列入小说家类。 吴下阿蒙，何许人也？历来是个谜。
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钦定四库全书明诗综卷九十九翰林院检讨朱彞尊编虞 皋【一首】皋罗源人闽王璘时常鬻黄精于市龙啓间为道士陈守元所辱故人木当敏因背之去防入仙茅山罗喜洞当敏尾之望见洞中玉堂金阙丽人被珠襦者百数皋至皆却行前迎建翠
起神宗熙寧四年六月盡其月 六月甲寅朔，宰臣王安石為明堂大禮使，樞密使文彥博為禮儀使，參知政事馮京為儀仗使，樞密副使吴充為鹵簿使，參知政事王珪為橋道頓遞使。 樞密使兼羣牧制置使文彥博言：「羣牧之官，近制不許
却说朱博赵玄，登殿受策，闻得殿上发出怪声，都是提心吊胆，匆匆谢归。哀帝也觉有异，使左右验视钟鼓，并无他人搏击，为何无故发声？乃召回黄门侍郎扬雄，及待诏李寻，寻答说道：“这是《洪范传》所谓鼓妖呢！”名称新颖。哀帝问何为鼓
洪武三年春正月辛卯朔 上御奉天殿受朝贺大宴群臣命妇朝 皇后于坤宁宫锡宴○置巩昌平凉二卫指挥使司○癸巳 上以王保保为西北边患复命右丞相信国公徐达为征虏大将军浙江行省平章李文忠为左副将军都督冯胜为右副将军
◎居第一昔人谓苑囿之废兴，洛阳盛衰之候也。信哉是言乎！余幼犹见郡邑之盛，甲第入云，名园错综，交衢比屋，列廛，求尺寸之旷地而不可得。缙绅之家，交知密戚，往往争一椽一砖之界，破面质成，宁挥千金而不恤。一旦遭逢兵火，始而劫尽飞
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钦定四库全书 钦定重订大金国志卷二十七 开国功臣传 尼雅满 尼雅满小名乌嘉努後改名宗维【按金史作宗翰】武元皇帝从兄之子其祖曰赫页乃武元伯父也父即额勒赫【按赫页金史作和卓额勒赫金史作萨哈】伊埒贝勒後虽贵袭
“优待条件”里所说的“暂居宫禁”，没规定具体期限。紫禁城里除了三大殿划归民国之外，其余地方全属“宫禁”范围。我在这块小天地里一直住到民国十三年被民国军驱逐的时候，渡过了人世间
（邓彪、张禹、徐防、张敏、胡广）◆邓彪传，邓彪字智伯，南陽新野人，太傅邓禹之同宗，父亲邓邯，中兴初期因功封为黾阝侯，官做到渤海太守。邓彪年轻时注重励志，修孝行。父亲死了，让国给异母弟荆凤，显宗认为他品节高尚，下诏同意了。邓彪
杨汪字元度，本是弘农郡华陰县人。 曾祖父杨顺，迁居河东。 父亲杨琛，任仪同三司，杨汪显贵后，被追赠为平乡县公爵。 杨汪小时，凶狠粗疏，好与人打群架，他打了谁，没有不被打倒的。 长大后才折节读书，专精《左传》，通晓《三礼》。 开
钦定四库全书皇朝文献通考卷九十二郊社考【二】郊顺治十八年十一月丙子冬至圣祖仁皇帝大祀天於圜丘亲诣行礼是年正月己未圣祖仁皇帝登极以即位遣官告祭昊天上帝寻以诸臣详议祀典各祀如旧其禁中上帝坛及大享殿合祀太庙
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百五十七人物志三十七大臣传二十三【满洲正白旗二 喀克都哩 鄂硕 锡图库 谭拜 星讷 凖塔 阿济格尼堪 萨弼图 卓罗 瓦尔喀珠玛喇 苏拜】喀克都哩喀克都哩世居那木都鲁以地为氏
【经】二十有三年，春，公至自齐。（无传。）祭叔来聘。（无传。《?梁》以祭叔为祭公来聘鲁。天子内臣不得外交，故不言使，不与其得使聘。○祭，侧界反。为，于伪反。）[疏]二十三年注“?梁”至“使聘”。○正义曰：诸言聘者，皆言某侯使某来
凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可
△初分教诫教授品第七之十七善现，汝复观何义言：即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨。即水火风空识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若地界净不净。若水火风空识界净不净。尚毕竟不可得。性非有故。况有地界净不净增
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑二千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译成就毗那夜迦品第五于屏处安佛像。于一切有情起悲愍心。取神通月三时澡浴三时换衣。时别诵一千八遍。乃至月圆满。
《云笈七签》卷 82 收录《洞章符》。本经述服符诵咒，以斩妖去魔。