《人生的盛宴》收录了林语堂的论读书、古书有毒辩、从梁任公的腰说起、孟子说才志气欲、论性灵、我怎样买牙刷、论文艺如何复兴法子、老北京的精神、闲话说东坡等众多作品。从这些文章中我们可以较为集中地了解林语堂对人生、生活、文艺的精辟见解。
《人生的盛宴》全部章节目录
猜你喜欢 昨梦录·康与之 岳飞传·还珠楼主 阿丽思中国游记·沈从文 近峰纪略·皇甫录 金粉世家·张恨水 玉支肌·天花藏主人 金莲仙史·潘昶 剑气珠光·王度庐 三刻拍案惊奇·佚名 葆光录·陈纂 大宋宣和遗事·佚名 宝葫芦的秘密·张天翼 靖江宝卷·佚名 光明在我们前面·胡也频 墉城集仙录·杜光庭
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者
古人云：“校书如拂几上尘”，言旋拂旋有也。余前身或是雕虫所化，每至长夏，置棐几于前荣，横陈一册，朱白不去手，则是日不知有暑，不然则烦闷欲死，乃知此固其宿业也。又古人言误书思之亦是一适，苟适其适，又何惮焉？故见者虽或
●叙呈送各大宪缘由一千八百六十七年至六十八年所寄每年报单，已付本国史官存案，想大人必当阅过在六十八年四月间所载往台湾迤南一带保固和好之事。此事系上年与土人已立定约；但此番到彼，因天气不佳，未能如愿悉往所应到地方
一四五○ 军机大臣奏遵查《钦定诗经乐谱》刷印存贮情形片乾隆五十七年七月十八日遵查《钦定诗经乐谱》，于乾隆五十四年二月刊就进呈，刷印二百部，奉旨交各处存贮二十部，分赏一百三十五部，其余四十五部交武英殿收存。谨奏。
宋 洪遵 编翰苑遗事淳化二年闰二月命翰林学士贾黄中苏易简同勾当差遣院李沆同判吏部流内铨学士领外司自此始也是年十一月二十三日诏定降麻事例【宰臣枢密使使相节度使特恩加官除授学士事例银百两衣着百疋覃恩加食邑
<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表钦定四库全书钦定歴代职官表卷三十三鸿胪寺表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷三十三鸿胪寺国朝官制鸿胪寺卿满洲汉人各一人【初制满洲三品顺治十六年定与汉人俱为正四
钦定四库全书性理大全书卷二十二律吕新书一古乐之亡乆矣然秦汉之间去周未逺其器与声犹有存者故其道虽不行于当世而其为法犹未有异论也逮于东汉之末以接西晋之初则已浸多説矣厯魏周齐隋唐五季论者愈多而法愈不定爰及我
钦定四库全书春秋左传要义卷十六宋 魏了翁 撰僖公十六年至二十六年【一】书星陨陨石各随闻见而记十六年注陨落至而书正义曰陨落释诂文公羊传曰曷为先言霣而後言石霣石记闻闻其磌然视之则石察之则五是随闻见先後而记
尊者勝友造 唐三藏法師義淨奉制譯 [一]初釋波羅底木叉經序 敬禮調伏除煩惱 滅衆生惑爲正因 如日廣耀朗無邊 咸能破盡諸冥闇. [二]佛說廣釋.幷諸事. 尼陀那.及目得迦. 增一乃至十六文. 鄔波
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译实际品第八十须菩提白佛言：“世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？”佛告须菩提：“菩萨为实际故行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际异者，菩萨不行般若波罗蜜。须菩提！实际！
西晋月支国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。是身有肌肤髓血肉。含满屎溺。自视身见何等好。常有九孔恶病。常不净常流。可足惭。常与冤家合。为至老死。亦与病俱。何以不恶。身
中天竺输婆迦罗奉 诏译 尔时释迦牟尼佛。在[彳*去]罗提耶山。与无量诸菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十七三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之余(说四黑四白法四种沙门次出广严城向涅槃处)尔时世尊告阿难陀曰。如是应知教有真伪。始从今日当依经教不依于人。云何依教不依于人。若苾
往生比邱第三之二承远承远。不详其所出。始学於成都唐公。次资川诜公。至荆州。进学於玉泉真公。真公令居衡山设教。人从而化者万计。始居山西南岩石下。人遗之食则食。不遗则食土泥。羸形垢面。躬负薪槱。凡化人。立
《四字经》是一本诗经，作者不详，许为清朝人。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事，语言浅白，易于习诵。流传不广。《易经·序卦》上的解释：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也。”这里的“蒙”字有两层含
中国明代朱载堉(1536～1611)著。此书是一部乐、舞、律、历的百科专著。它由《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《律吕精义》、《操缦古乐谱》、《族宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》、《六代小舞谱》
一卷。清胡薇元(1850—1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以后。工诗，擅词曲，著有《铁笛词》一
全一卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义，又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义，次释七种真如，详说十胜智真实之义。本论实乃释天亲之中边分别论中相品及真实品部分之作，因此古人视为龙树之着，显