一阵声响转上了阶沿，（我正挨近着梦乡边；）这回准是她的脚步了，我想—— 在这深夜！一声剥啄在我的窗上，（我正紧靠着睡乡旁；）这准是她来闹着玩——你看， 我偏不张皇！一个声息贴近我的床，我说（一半是睡梦，一半是迷
（779—843）这像是元和长庆间诗坛动态中的三个较有力的新趋势。这边老年的孟郊，正哼着他那沙涩而带芒刺感的五古，恶毒的咒骂世道人心，夹在咒骂声中的，是卢仝、刘叉的“插科打诨”和韩愈的宏亮的嗓音，向佛老挑
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十九下 明 曹学佺 编 宋诗五十六下 吕本中 寄临川学者四首 我思临川居欲往意未歉每怀二三子岁月多荏苒後生慎所习譬若丝在染未须极轩昂且欲知收歛举动思古人此志畴不远以视庸俗
<集部,总集类,御定历代题画诗类 钦定四库全书御定历代题画诗类卷六十九目録耕织类题耕织图二十四首奉懿旨撰【元赵孟頫】题耕织图【明李进二首】题蚕桑绮陌册【明董其昌】禾簇簇题邹福所藏勤耕图【元傅若金】省耕
钦定四库全书御定历代题画诗类卷二十四目録山水类题诗约画轴【宋陈与义】题画【宋陈与义】题谢艮斋画笥【宋王炎四首】戏题画卷【宋程俱二首】题画卷【宋范成大五首】题画【宋叶盛】记画【宋方岳】题画【元萧国宝】种
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百二十权德舆权德舆字载之天水略阳人未冠即以文章称杜佑裵胄交辟之德宗闻其材召为太常博士改左补阙兼制诰进中书舍人历礼部侍郎三知贡举宪宗元和初历兵部吏部侍郎
却说秦王李世民，移军讨徐圆朗，圆朗大惧，不知所措，河间人刘复礼，语圆朗道：“彭城有刘世彻，才略不凡，且有异相。可作帝王，将军若欲自立，恐终无成，不若迎他为主，指挥天下，定可成功。”圆朗颇以为然。即遣使赴浚仪，礼迎世彻，不料又
民国以来，军人中之最反复无常者，当推冯玉祥，其首显身手，则在奉直第二次战争时。当时直系势力如日中天，调兵遣将，讨伐奉张，计下十道命令，声威显赫，大有一举踏平东北之概，讵为时仅三十五日（十三年九月十八日下令，至十月二十三日晨二
一三八二 军机大臣阿桂等奏遵旨议奏添纂《八旗通志》情形折乾隆五十五年十二月二十三日*臣阿桂等谨奏，为遵旨议奏事。据纪昀、陆锡熊具奏，添纂《八旗通志 凡例》一折，奉旨：着军机大臣议奏。钦此。据称：《八旗通志》一书，自
《劲草》这部小说是从英文翻译出来的，英文名为“可怕的伊凡”，是讲伊凡四世时的一部历史小说。原作者是俄国的亚历舍托尔斯泰，比那老托尔斯泰还要早，他著作不多，这书却很有名，原来的书名是“克虐兹舍勒勃良尼”，译意可以说是
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷三日本山井鼎物观 撰周易兼义上经随第三随考异古本经动而说随大亨贞无咎三本贞上有利字注【初九】以欲随宜者也宋板无也字 【六二】必有系也系上有所字三本同 体分柔弱分作于三本
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷十七 宋 李樗黄櫄 撰下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也洌【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦盖反】我寤叹念彼周京洌彼下泉浸彼苞萧忾
<经部,春秋类,春秋左传属事 钦定四库全书春秋左传属事卷十七 明 傅逊 撰秦纳芮取梁桓公三年冬芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也故逐之岀居于魏【芮今山西芮城县魏今平陆县】四年秋秦师侵芮败焉小之也冬王师秦
子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也（2）。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智（3），然后已矣。无敢
《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”大哉言乎！野蠻時代所謂道德者，其旨趣甚簡單而常不相容；文明時代所謂道德者，其性質甚繁雜而各呈其用。而吾人所最當研究而受用者，則凡百之道德，皆有一种妙相，即自形
尝思性根命蒂。道有体用。木本水源。道有由来。无极以生太极。老君而化释迦。即先天大道根也。然达摩为西二十八祖者。然释迦佛一脉流传。世世承接其统。代代仔肩其绪耳。夫佛出自西城竺干国。父白净梵王。后摩耶氏。
锡类法檀序夫世间人。不能行出世间孝。而出世间人。乃能尽世间孝。以余观于锡类法檀之篇。则博山大师无如矣。生致其养。没致其思。世间孝也。师则行之。情致其刳。性致其徧。出世间孝也。师则尽之。幼痛悲母。及长宦
一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因？佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊