大宋宣和遗事

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• 第十出 讲武·李渔

  〖鹊桥仙〗（小生冠带，引众，末扮中军随上）弭奸无策，养痈贻悔，忧国丹心如坠。一方有事万邦危，患不止东南半壁。庸儒个个说修身，大事临头辨始真。若使力行无实效，从前讲学尽欺人。下官王守仁是也。自蒙圣恩，特简授以副都御史之职，巡

• 卷二百二十八·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百二十八 明　曹学佺　编 宋诗一百五 释真浄 了义 迷头曾认影了悟总成非唯有道心在更无禅病依静中闻水过闲里见蜂飞一一天真事何人共所归 南台石头真堂 南台石上子今古何人道可齐

• 第二十三场·田汉

  [马将军假扮银珠番兵偷袭右先锋营寨，李成应战。马败、李追下。

• 齐本纪下第五·李延寿

  废帝郁林王讳昭业，字元尚，小字法身，文惠太子长子也。高帝爲相王，镇东府，时年五岁，床前戏。高帝方令左右拔白发，问之曰：“儿言我谁耶？”答曰：“太翁。”高帝笑谓左右曰：“岂有爲人作曾祖而拔白发者乎。”即掷镜、镊。其后问讯，高帝

• 卷一百九十二·毕沅

  　　◎元纪十 ∷起旃蒙协洽正月，尽强圉作噩六月，凡二年有奇。 　　○成宗钦明广孝皇帝 　　讳特穆尔，世祖之孙，裕宗戩珍第三子也，母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏，至元二年九月庚子生。二十四年，诸王纳颜反，世祖自将讨平之。其后哈

• 卷四百八十六 紹聖四年（丁丑，1997）·李焘

  　　起哲宗紹聖四年四月辛丑盡其月 　　四月辛丑，吏部言：「工部侍郎王宗望等奏：乞黃河向著隄埽巡河并監物料場官，並許都水使者內外丞依舊輪舉。欲依所乞。」從之。 　　刑部言：太僕寺主簿李撰，知皇太后行幸，輒於御路東行馬，合

• 第四十三回 曾文正左文襄同心秉政·黄士衡

  诗曰：干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝。踪迹大纲王粲传，情怀小燕杜陵诗。鹊鸽音断云千里，乌鹊巢寒月一枝。安得中山千日酒，酩然直到太平时。却说洪秀全、杨秀清等，一日召集党羽，假以“兴汉灭胡”为名，就在桂平县金田村中竖起一

• ◎异想天开之掘金谈·李定夷

  京师有某甲者，称驻京英国使馆地点，向为某亲王府第。某甲曾瘗白镪二十四万两于地下，窖藏深固。今其地皮为使馆所占据，其地下窖藏，尚完全为其所有权，要求英使许其在使馆中指定地点，自行掘出。英使以其言近荒唐，断不能即行允准，刻

• 卷六·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷六 纪年 太宗文烈皇帝四 【庚戌】天会八年春尼雅满乌绅伊都居云中鄂勒欢居燕山 逹兰屯潍州 遣台吉贝勒逹尔吉天使铁黑贝勒提兵南援乌珠 因围楚州【宋史本纪云正月】 右都监栋摩以病

• 原序·岳珂

  古者传书有公私之异五十九篇上世之书也则更写竹简悉上送官藏名山而副京师盖非金鐀石室之故文不得以并录一家之记载若可以备史阙矣掘笔废纸仅得不泯而着书遗札虽关国大议如封禅者亦必竢诏求而後彻闻书之不可苟传如此开

• 名臣碑传琬琰之集中卷四十一·杜大珪

  （宋）杜大珪 编韩太保惟忠墓表李清臣公讳惟忠着籍真定为灵寿人忠宪公之曽祖今定州丞相之髙祖父也以忠宪公贵赠太保夫人张氏追封江国夫人太保之子讳处均亦赠太傅而丞相既贵又加赠为太师中书兼尚书令追封昌国公徙魏国又徙

• 卷一百十五·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百十五明　杨士奇等　撰学校宋徽宗初即位御史中丞王觌奏乞太学冬季补试疏曰臣伏见太学外舍生以二千为额每岁四季补试前後试中之人逾额虽多而入学者少故逐季补试不已今科诏在迩外舍生入学

• 唐纪二十五中宗大和大圣大昭孝皇帝下景龙二年（戊申、708）·司马光

  唐纪二十五唐中宗景龙二年（戊申，公元708年） [1]春，二月，庚寅，宫中言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下，从之，仍赦天下。 [1]春季，二月，庚寅（二十七日），宫中的人说韦皇后藏衣服的竹箱上有五色祥云升起，唐中宗

• 景公梦五丈夫称无辜晏子知其冤第三·晏婴

  景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而梦有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪耶？”晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰：‘五丈夫之丘’，此其地耶？”公令人掘

• 卷十一·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷十一衍要道之义夫妇易咸【卦名】亨利贞取女吉程頥传曰天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾坤下经首咸继以恒也咸感也以説爲主恒常也以正爲本而説之道自有正也

• 儒佛异同论之一·梁漱溟

  儒佛不相同也，只可言其相通耳。儒家从不离开人来说话，其立脚点是人的立脚点，说来说去总还归结到人身上，不在其外。佛家反之，他站在远高于人的立场，总是超开人来说话，更不复归结到人身上&mdash;&mdash;归结到成佛。前者属世间

• 第六十五則　外道問世尊·胡兰成

  第六十五則外道問世尊舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷津，令我得入。外道去後，阿難問世尊：外道有何所證，而言得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。世尊良久，是欲言未言，示以天地將發之機。

• 洪范口义·胡瑗

  二卷。宋胡瑗讲授，瑗门人编录。《洪范》系《尚书》重要篇目，旧传为商末箕子所作，近人或疑出自战国时人之手。周武王灭商后，向箕子询问治国方略，箕子依据《洛书》，详细阐述了五行、五事、八政、五祀、皇极、三德、稽疑、庶征