长途

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• 赌棋山庄词话序·谢章铤

  少学倚声，苦无师授。取竹垞词综读之，曼声绰态，啭玉圆珠，使人荡气回肠魂销而不能已。循念茹荼食蓼，无酒裙歌扇之欢，以发其哀丽跌宕之致，即强习之而不肖也，辍弗讲。长游维扬，山川佳丽甲天下，青帘画舫，歌吹往来。每当风日晴和，烟

• 第十五出 姻诧·李渔

  （外上）代妓司阍听指挥，做来的诧事世间稀。男儿枉自多谋略，不出闺中女范围。——自家非别，乃是名妓许仙俦央来招接新郎的。他只因费尽苦心，替吕相公寻了亲事，是个绝代佳人。吕相公听信谗言，反要赘入豪门，又且瞒他做事

• ●碧山续稿序·王九思

  子为碧山乐府沜东先生既序而刻诸木矣四三年来乃复有作兴之所至或以片纸书之巳即弃去一日客有过予者善为秦声乃取而歌焉酒酣予亦从而和之其乐洋洋然手舞足蹈忘其身之贫而老且朽矣于是复加诠次缮写成帙用佐樽俎凨情逸调

• 秋天·戴望舒

  再过几日秋天是要来了，默坐着，抽着陶器的烟斗，我已隐隐地听见它的歌吹从江水的船帆上。它是在奏着管弦乐：这个使我想起做过的好梦；

• 卷86　·佚名

  方回　九月二十五书事二首 苍颜未怯冷风吹，过了残秋更自奇。 细嚼菊花吞美酒，閒拈柿叶写新诗。 繄谁屡贺参元火，与客仍消李远棋。 七十余龄能有几，开怀切勿皱愁眉。 方回　九月三日晚登秀亭分韵得七

• 卷八十七·陈元龙

  钦定四库全书定厯代赋彚卷八十七器用竹扇赋　　　　　　　　　　【汉】班　固青青之竹形兆直妙华长竿纷实翼杳篠丛生于水泽疾风时时纷萧飒削爲扇翣成器良托御于君王供时有度量异好有圎方来风堪避暑静夜致清凉安体定神

• 卷八百十·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百十灵澈灵澈字源澄姓汤氏会稽人云门寺律僧也少从严维学为诗後至吴兴与僧皎然游贞元中皎然荐之包佶又荐之李纾名振辇下缁流嫉之造飞语激中贵人贬徙汀州会赦归乡诗一卷今存十六首听莺歌新莺

• 卷之二百二十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 库部·佚名

  郎中员外郎主事掌邦国戎器仪仗辨其出入之数　　　军器凡内外官军合用衣甲鎗刀弓矢等器必须总知其数如遇各卫移文到部申索转行工部定夺关拨　　　勘合凡本部应有行移并催摄一应公务须将出事缘由开写手本赴内府关填勘合

• 卷76·陈邦瞻

  ○孝宗之立高宗绍兴二年夏五月辛未，育太祖后子偁之子伯琮于宫中。元懿太子卒，帝未有嗣，范宗尹尝造膝请建太子，帝曰：“太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯。朕若不法仁宗为天下计，何以慰在天之灵。”于是诏知南外

• 译诸名·方以智

  译者，释也、铎也；译诸名者，一诸名也。名者，命也，命呼之而人知之。呼者，声之化出者也。始化也而吪，吪生于俄，是以谓之化；倒人曰匕，而立人其旁，一生一死之名也，制字者苦心哉！化本同而无不异，异必译以同之。同者，通也。诂家之离落塞路久

• 卷一一·邱濬

  ▲严考课之法 《舜典》：三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙。 蔡沈曰：“考，核实也。三考，九载也。九载则人之贤否、事之得失可见，于是陟其明而黜其幽，赏罚明信，人人力于事功，此所以庶绩咸熙也。” 臣按：此万世

• 卷八　治体·张伯行

  此卷论治本。盖明乎出处之义，则得时行道，务在提纲挈领，端阙治原，庶使天下知儒术之非迂疏而寡效也。朱子曰：古先圣王所以立师傅之官，设宾友之位，置谏诤之职，凡以先后从臾，左右维持，惟恐此心顷刻之间，或失其正而已。朱子曰：惟圣尽伦

• 往古品第二十四·佚名

  佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊，世界曰善离垢。劫名照明。其界清净。地绀琉璃净如明镜。地平

• 覆四川当局欢迎电·太虚

  成都统率办事处刘邓田处长荃鉴：锦水莪峰，久萦寤寐，重以电招，弥切遐想。溯江西上，当待春深，先此驰报，无任钦迟！太虚。（见海刊八卷一期）

• 目录·佚名

  律苑事规目录 卷之一 天　结界仪 卷之二 地　落发仪　　玄　受具戒策发仪　　黄　受五戒仪　　宇　受十戒仪　　宙　上坛仪(附加衣说净) 卷之三 洪　布萨仪 卷之四 荒　安居仪　　日　自恣仪(附钵位图) 卷之五 月　

• 卷第二十·呆翁行悦

  列祖提纲录卷第二十 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 供法帔提纲 高峰妙禅师通宁智颜庵主送法帔至上堂。裁蜀锦。剪吴绫。披白玉。间黄金。打成一片时针札不入。罗纹结角处线路难寻。虽然。只如西峰以诸法空为座。

• 教诫新学比丘行护律仪·道宣

  全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四六五条。卷首有自序，谓研钻义学之盛，诸善律仪渐趋废颓，然护持正法阐敷遗教，不能不重律规，故作此书。