江邻几杂志

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• 费时举·唐圭璋

  　　蓦山溪 　　蜡梅 　　黄苞初绽，谁向江头寄。天赋与清香，笑红颜、呈妖逞媚。低垂花面，不与众争妍，春尚未。先群卉。独禀中央气。 　　何须施巧，点缀芳丛里。只恐暗寻香，误峰儿、归来故垒。玉纤攀处，金钏色相宜，朔风寒，空雪

• 汪辅之·唐圭璋

  　　辅之字正夫，宣州（今安徽省宣城）人。皇祐进士。嘉祐四年（1059），为旌德县尉。应制科入等，被论罢。元丰二年（1079），河北东路转运判官。三年（1080），权提点河北东路刑狱。又自太常丞除广东转运副使，乞分司致仕。五年（1082），罢知虔州，依旧

• 骑省集钞·吴之振

  徐铉寒食宿陈公塘上垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧坚歌。折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何！登甘露寺北望京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广

• 御选元诗卷三·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷三乐府歌行一刘秉忠宫中曲帘卷东风户半开闲庭烟锁绿纹苔海棠花上黄昬月曾照金銮几度来逺别离霜落江寒鸣雁稀倚楼人定怨归迟笛声唤起山头月飞上青天照别离郝经听角行疎星澹不芒破月冷无色千年塞

• 反离骚·扬雄

  雄怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇，命也，何必湛身哉？乃作书，往往摭离骚文而反之，自㟭山投诸江流，以吊屈原，名曰骚。又旁离骚作重一篇，名曰广骚。又旁惜诵

• 芸隐倦游稿自序·施枢

  余下壬辰第始学诗间吟殊未与意合甲午往来锦谿或自家山趋京城萍汛不羁每多感赋至市桥见月之句若有悟解及乙未秋入呉摄庾台幕丙申防复过越访东甽先生唫又少暇日搜故箧得五言七言絶句可意者仅百篇题曰勌防稿嗟夫自三百篇

• 杂传第三十八·欧阳修

  ○王峻王峻，字秀峰，相州安阳人也。父丰，为乐营将。峻少以善歌事梁节度使张筠。唐庄宗已下魏博，筠弃相州，走归京师。租庸使赵岩过筠家，筠命峻歌佐酒，岩见而悦之。是时岩方用事，筠因以峻遣岩。梁亡，岩族诛，峻流落民间。久之，事三司

• 卷二百十六·杨士奇

  永乐十七年秋九月癸卯朔 上尝览列仙传因命侍臣博采重加纂辑至是成赐名神仙传 上亲制序冠之○丙午○满剌加等十七国王亦思罕答儿沙等进金镂表文贡宝石珊瑚龙涎鹤顶犀角象牙狮子犀牛神鹿天马骆驼阿罗国王子叚阿剌沙喃

• 九二　辛亥革命一——王金发·周作人

  现在已是辛亥这一年了。这实在是不平常的一个年头，十月十日武昌起义，不久全国响应，到第二年便成立了中华民国，人民所朝夕想望的革命总算实现了。可是这才是起了一个头，一直经过了四十年，这个人民解放事业才是成功，以前所经过

• 刘元海传·房玄龄

  刘元海，新兴匈奴人，是汉时匈奴领袖冒顿的后裔，他的名与唐高祖李渊相同而犯忌讳，所以只叫他的字。当年，汉高祖将一位同宗的女儿封为公主，嫁给冒顿，并与冒顿相约为兄弟，所以，冒顿的子孙都以刘氏为姓。建武初年(25)，乌珠留若革是单

• 赵扌卞传·脱脱

  赵扌卞，字阅道，衢州西安人。进士及第后，任武安军节度推官。有人在大赦前伪造公章，在大赦后使用，执法人员认为他该死，赵扌卞说：“大赦前没有使用，大赦后没有制造，不该死。”终使得罪犯免于一死。历任崇安、海陵、江原三县知县，泗

• 杂学辨附录·朱熹

  记疑偶得杂书一编不知何人所记意其或出于吾党而于鄙意不能无所疑也惧其流传乆远上累师门因窃识之以俟君子考焉淳熙丙申三月乙卯先生言于上曰先圣后圣若合符节非传圣人之道传圣人之心也非传圣人之心也传己之心也己之心

• 海王第七十二·管仲

  桓公问于管子曰：“吾欲藉于台雉何如？”管子对曰：“此毁成也。”“吾欲藉于树木？”管子对曰：“此伐生也。”“吾欲藉于六畜？”管子对曰：“此杀生也。”“吾欲藉于人，何如？”管子对曰：“此隐情也。”桓公曰：“然则

• 书复仇以上之后·太虚

  这是一编三幕剧本，日本菊池宽作，中国胡宜闲译的；载在东方杂志第廿六卷十七八号。这书的内容，写一个武士家里的家奴，受了家主一姬妾的诱惑，犯了奸淫；被家主捉破时，反杀了家主，同那女人逃在一山乡要道。受著女人要钱使用的强迫，常

• 卷下·佚名

  嘉兴大藏经　法澜澄禅师语录法澜澄禅师语录卷下嗣法门人清杲编次荆州菩提场语录康熙十四年十二月阖郡护法诸山耆宿送法衣锦帐祝寿请就菩提场开堂师拈法衣曰黄梅夜半传来此大庾岭头又相逢针去线来成一片盖覆人天不露踪

• 花香小镇·安房直子

  日本著名女作家安房直子的著作，故事讲述了一个男孩子：信总是看见骑着黄色自行车的女孩子。女孩子和信年龄相仿。在秋天开始的日子，信第一次看见她们的时候。信的好奇心导致了他去跟踪女孩子的目的。信跟着一大帮骑着黄色

• 让台记·吴德功

  历史著作。作者吴德功,台湾彰化人。另著《戴案纪略》、《施案纪略》行世。此书记叙1895年(清光绪二十一年)台湾割让日本之事,始于光绪二十一年四月十四日清政府与日本国签订《马关条约》割台,终于九月二十七日日本近

• 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨·佚名

  一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。