-   待考。   苏幕遮   柳重金,梅褪玉。昴宿呈祥,符应生公族。盖世功名夸九牧。黼衮褒扬,庆阀辉南北。   赐宫醪,分笃。天与长生,谩把仙椿祝。好继平阳腾茂躅。富贵千秋,饮听瑶池曲。 
- <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷七十六古今体七十五首【庚子】喜晴夜雨既优渥晓晴更爽朗风从西北来云向东南骋【叶】意甫惧霖緜目乍欣霁象黍禾已吐穗秋阳暴资长独是涨潦盛行旅稽来往何事不关心为 
-   七言  戏题诸判官㕔壁     包㓜正  六十老翁无所取二三君子不相遗愿留今日交欢意直到隳官谢病时  朝拜元陵  宫前石马对中峰云里金铺斗几重不见露盘迎晓日唯闻木斧扣寒松  观壁画九想图  一世荣 
-   ○怪神《礼》:"天子祭天地、五岳、四渎,诸侯不过其望也。大夫五祀,士门、户,庶人祖。盖非其鬼而祭之,谄也。"又曰:"淫祀无福。"是以隐公将祭钟巫,遇贼氏。二世欲解淫神,阎乐劫弑。仲尼不许子路之祷,而消息之节平。荀不从《 
- 六九 两江总督高晋奏再陈续购书籍情形并开列书目呈览折乾隆三十八年五月初四日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督统理河务革职留任臣高晋谨奏,为再陈续购遗书,仰祈圣鉴事。窃照采访遗书,屡奉圣训详明。臣凛遵办理,宣 
- 洪兆麟,湖南宁乡人。微时,以卖包子为业,人呼“洪包子”。衣食不给,愤然走岭南,与乡人隆世储同应募为惠州协亲兵。时副将方绥德,湘人也,所部多三湘子弟。无何,方被岑春煊劾免,洪等已擢为哨官,转辗入六路提督秦炳直部下 
- 钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十一经籍考经【礼】宋俞庭椿周礼复古编一卷庭椿字寿翁临川人乾道进士官古田令朱彛尊曰俞氏复古编以天官之属兽人献人鼈人兽医司裘染人追师屦人掌皮典丝典枲改入冬官以地官之属鼓人 
- 钦定四库全书幸鲁盛典卷三十六圣驾幸鲁恭颂四首内阁撰文中书舍人【臣】宋志梁文教开东鲁崇儒自圣朝仙源停日驾阙里揽云翘丝竹声飘缈龙蛇影动揺九仪隆灌献观听肃圜桥其二缇室灰初动天心转一阳豹车承桧露龙衮带芹香两庑 
- 管子言五战然后至于兵,则军事似非其所甚重。然管子之论兵术与治军政,皆有非后人所能及者。请更述之。管子之治兵,皆务不战而屈人,非待战而后屈人者也。其言曰:《七法篇》:为兵之数,存乎聚财而财无敌,存乎论工而工无敌,存乎制器 
-                      钦定四库全书 格物通卷一百     明 湛若水 撰 赈济下 唐太宗贞观元年闗中饥斗米直绢一疋二年天下大蝗三年大水上勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨四年天下大稔流散者咸归乡里 臣若水通曰古 
- 宋 洪咨夔 撰文公三十有三年春王正月夏五月壬午陈侯朔卒邾子蘧蒢卒邾文公尝用鄫子于社不仁甚矣迁绎而卒君子曰知命命岂不仁者所能知哉特将死其言适善耳自正月不雨至于秋七月上智与下愚不移中人之性茍知谨畏以自防励 
- ——师道何日再尊严 【原文】 凡学之道,严师为难(2)。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸(4),则弗臣也;当其为师。则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面(5),所以尊师也。 【注释] ①本节选 
-   南泉云:“心不是佛,智不是道。”   无门曰:南泉可谓老不识羞,才开臭口,家丑外扬。然虽如是,知恩者少!   颂曰:天晴日头出,雨下地上湿,尽情都说了,只恐信不及。 
- 第六现前地。所以来者。已说诸谛相应慧。次说缘起流转止息相应慧。寄缘觉地故次来也。又四地出世未能随世。五地能随。而不能破染净之见。此地观察无染净法界。破彼见故。故瑜伽云。前地虽能于生死涅槃弃舍。一向背趣 
- 诗文集。南宋卫泾撰。20卷。凡内外制5卷,表状3卷,奏议5卷,书启笺3卷,行状墓志祭祝文3卷,诗1卷。别本10卷,又附录2卷。泾字清叔,华亭(今上海松江)人。淳熙十一年状元,历官中书舍人、签书枢密院事、参知政事等。号后乐 
- 九卷。唐何粲撰,明黄谏音释。《亢仓子注》,又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰,不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》,而今之为术者,乃始为之传注,以教于世。”说明唐代已有注《亢仓子》之书 
- 离明瑞象灯仪,撰人不详。约出于元或明代。一卷,收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一,用于供奉离明宫司火之神。谓信徒若能燃灯供奉,礼赞启告,念诵咒语灯偈,可免于火灾。书中所列火神有:南丹纪寿天尊、南方火德 
- 凡六卷。隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经,并排斥江北及江南诸师三分科经之分法,而自‘如是我闻’至寿量品之‘悉来聚