词集。北宋方千里撰。一卷。千里，信安(今河北霸县)人。约徽宗宣和间在世，曾官苏州签判。此集皆和周邦彦之词。周氏精音律，被视为词家之冠。方氏和词极力以周词用字为标准。因周词版本甚多，流传中常有差异，方氏所据版本或有不同。《千顷堂书目》、《佳趣堂书目》、善本书室藏旧抄本、《宋六十名家词》本、《四库全书》本，劳权抄校本等，俱作一卷。《全宋词》用毛斧季校本，存词93首。
《和清真词》全部章节目录
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<集部,别集类,清代,敬业堂诗集钦定四库全书敬业堂诗集卷四十翰林院编修查慎行撰长告集【起壬辰正月尽十二月】辛卯腊月左手病风今春渐及右臂蒙恩停免内直始得因病乞假前後满百日患犹未除适两院长俱远出遂因循度岁昔白
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楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不荆帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居
宣皇帝讳赟，字干伯，高祖长子也。母曰李太后。武成元年，生于同州。保定元年五月丙午，封鲁国公。建德元年四月癸巳，高祖亲告庙，冠于阼阶，立为皇太子。诏皇太子巡抚西土。文宣皇后崩，高祖谅闇，诏太子总朝政，五旬而罢。高祖每巡幸四
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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董俊字用章，真定藁城人，少务农，长大涉猎书史，善于骑射。金贞..年间，边境战事紧急，藁城县令设立靶子召募兵将，射艺优良者提升为将领。众人没有谁能射中，只有董俊一发中的，于是率所募士兵抵御南下蒙古大军。乙亥年(1215)蒙军南下
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷九十二刑部尚书秦蕙田撰吉礼九十二宗庙时享宋史礼志宗庙之礼每嵗以四孟月及季冬凡五享朔望则上食荐新唯亲郊封祀又有朝享告谢及新主祔谒皆大祀也二荐则行一献礼其
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼章句 钦定四库全书仪礼章句卷十四同知吴廷华撰士虞礼第十四【虞安也父母之丧既葬反哭日中而虞于殡宫盖骨肉归于土精气无所不之孝子为其彷徨故祭而安之檀弓所谓既葬而虞不忍一日离也未葬奠
——读死书者不配为师 【原文】 记问之学(2)，不足以为人师。必也其听语乎(3)！力不能问后语之。语之而不知，虽舍之可见。 【注释］ (1)本节选自《学记》。(2)记问：凭记忆力掌握知识。(3)听语：听取学生的问题并解答。 【译文】
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五
宋天竺三藏求那跋陀罗译杂因诵第三品之四（四○七）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有众多比丘集于食堂。思惟世间而思惟。尔时。世尊知诸比丘心之所念。往诣食堂。敷座而坐。告诸比丘。汝等比丘慎莫思惟世间
守护国界主陀罗尼经卷第四 大唐罽宾国三藏般若共牟尼室利译 入如来大悲不思议品第四 尔时文殊师利童子。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言世尊。唯愿如来应正等觉。为我宣说诸佛如来于诸众生大悲随转。
续藏经 希叟绍昙禅师语录(侍者)自悟．了舜．妙恩．普和．慧洇．希革．弥绍．道信．宗寿．道亨 编佛祖大愿力。直欲尽大地。罔不正觉。诸老弘提此令。以津筏叔运最切。传至圆照。一大震焯文武火。所锻炼昱霅半天下。希叟禅师昙公。铮然
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胡适撰。写于1922年,录自《胡适文存二集》。为上海《申报》创办五十周年纪念而作。它论说了中国新旧文学过渡期五十年来的演变过程,中国古文学即“死文学”的结束和中国新文学即“活文学”的新生之消长历程。略述了文
梵名Satyasiddhi -s/a^stra 。凡十六卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman ）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。‘成实’即‘成四谛之实’之意。论中说明