东坡词

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• 杨元亨·唐圭璋

  　　沁园春 　　无为灯夕上陆史君 　　一棹横江，问讯盟鸥，太守谓谁。道皇华使者，光风洒落。元宵三五，乐与民俱。宝榼金鞯，玉梅钗燕，鬥鸭阑干花影嬉。人迎笑，似玉京春浅，长是灯时。 　　风流不减人知。算岳牧词人谁似之。把南

• 提要·张羽

  【臣】等谨案静居集四巻明张羽撰羽字来仪后以字行更字附凤本浔阳人侨居呉兴元末领乡荐为安定书院山长再徙于呉洪武初徴授太常寺丞寻坐事窜岭南未半道召还羽自知不免投龙江死明史文苑传附载髙启传中史称其文章精洁有法

• 卷第二百七十七　後唐紀六·司马光

  　　起上章攝提格（庚寅），盡玄黓執徐（壬辰）六月，凡二年有奇。 　　明宗聖德和武欽孝皇帝長興元年（庚寅、九三０年） 　　春，正月，董璋遣兵築七寨於劍門。辛巳，孟知祥遣趙季良如梓州脩好。 　　鴻臚少卿郭在徽奏請鑄當五千、三千、一

• 仁宗皇帝实录（卷十四）·杨士奇

  洪熙元年四月己酉汉世子瞻怛临淄王瞻域昌乐王瞻垶淄州王瞻墿陛辞赐瞻坦织金纻丝罗钞衣各三袭文币二十表里金一百两白金五百两马十匹瞻域瞻垶瞻墿各织金纻丝罗纱衣二袭文币十六表里金八十两白金四百两马八匹赐其从官钞

• 卷二百五十六·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷二百五十六象纬考【一】【臣】等谨按宋郑樵作天文略自谓汉唐诸儒所不得闻後之论者疑其矜诩过甚然马端临象纬考颇依据之其大指欲学者识垂象授时之意絶

• 《尚書古文疏證》卷一·阎若璩

  太原閻若璩百詩撰平陰朱續晫近堂梓○第一《漢書》《儒林傳》：「孔氏有古文《尚書》。孔安國以今文字讀之，因以起其家逸《書》，得十餘篇，蓋《尚書》茲多於是矣。」《藝文志》：「古文《尚書》者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔

• 大学翼真卷七·胡渭

  所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣人之常情于此五者一有所向则失其好恶之平而陷于一偏是以身有不修不能齐

• 卷十七·毛奇龄

  <经部,五经总义类,经问钦定四库全书经问卷十七翰林院检讨毛奇龄撰寄堂客问【康熙四十一年客集于杭州寄堂时宛平金素公淮安阎潜邱仁和沈昭嗣新安倪鲁玉俱在坐客有举顾寜人日知録为言者潜邱谓录中説中庸期之丧达乎大夫

• 卷二十四·魏了翁

  钦定四库全书仪礼要义卷二十四宋　魏了翁　撰聘礼六宾入竟死主人具而殡因敛连言殡释曰自此尽卒殡乃归论宾介死之事云宾入境而死遂也者若未入境即反来云主人为之具而殡者谓从始死至殡所当用者主人皆供之郑云具谓始死至

• 八圣道分品第八·佚名

  持世。何谓菩萨摩诃萨善能知道。菩萨摩诃萨安住道中。何等为道。所谓八圣道分。正见。正思惟。正语。正业。正命。正精进。正念。正定。持世。何谓菩萨摩诃萨名为行八圣道分。何谓名为得八圣道分方便。菩萨摩诃萨得正

• 卷一百四十五·佚名

  △初分校量功德品第三十之四十三复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，说真如若常若无常。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。说真如若乐若苦。说法界法性不虚

• 时 事 短 言·太虚

  于报纸读美国罗总统向德义建议和平方式全文，我国蒋总裁国民精神总动员之广播，觉近年来国际之大贡献，无过罗氏前数年泛美洲会议之演说，及此次和平方式之建议；国内之贡献，无过蒋氏前数年之抵御外侮与复兴民族，及此次精神总动员

• 佛法之真精神·太虚

  　　今日得闻刘军长所说佛法上无我、大悲二特点，极为透澈！知诸公必已能依此无我大悲而深契力行。今日相聚一堂，实为生平快事！　　佛法虽有诸乘差别，而真正佛法厥唯大乘。依大乘法以说明宇宙原理，一切万有之事事物物，都是众缘

• 大乘起信论义疏上之上·慧远

  净影寺沙门慧远撰大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为性。改凡成圣莫不由之。是故释尊为表此法以殊胜故。超过巨海须弥山等于铁围

• 目录·祖琇

  续藏经 隆兴编年通论 宋 祖琇撰 隆兴佛教编年通论目录 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 第一卷 东汉孝明皇帝　　沙门迦叶摩滕竺法兰　　论　　沙门安世高　　沙门支娄迦谶竺佛朔　　孝桓帝　　优婆塞安玄严佛调　　牟子

• 希叟和尚广录卷第四·希叟绍昙

  小参结夏小参。(拈主丈云)二千年前。摩竭提国。(卓下云)亲行此令。车不横推。理无曲断。二千年后。静深堂上。(卓云)小店新开。阿魏无真。水银无假。当场辨的。应用无亏。垂一机。坐断天下人舌头。使一星。毒入天下人

• 痛苦的奥秘·C. S.路易斯

  本书主要讲述了痛苦是与生俱来的、当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验这一奥秘。路易斯在完成《痛苦的奥秘》一书时（该书初版于一九四零年二次世界大战爆发之际），在前言中，他解释其目的是为谈谈一些有关痛苦的知性方

• 太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经·佚名

  卷后《叙传授经事》称金皇统三年(1142年),杜长春得道后传授本经。本经凡9章,劝人去十恶,转诵真经,并述内丹。