存悔斋稿

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• 原序·赖良

  大雅集原序古者天子廵守命太师陈诗以观民风葢将以探民生之休戚以知王政之得失此周人所以不能已于采诗之官也欲观民风而必采诗以陈者民之情因言以宣犹物因风之动以有声也则诗者志之所存情之所感而言之所从以出者乎但上

• 卷364　·佚名

  孙应时　山庵秋夕 山晚下樵牧，秋声生夜长。 精庐脱尘想。倦枕惬新凉。 万里一筇在，百年双鬓苍。 定知间有味，不必醉为乡。 孙应时　山行 中年意与山林会。胜日身兼杖屦轻。 正有百钱堪独往，

• 卷一百五十三·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百五十三宋　陈　思　编元　陈世隆　补方舟诗集李石字知防资县人负文学有盛名于蜀绍兴间为校官乾道中为郎歴秉旄节赵雄不善石以是晩益困有方舟集七十卷礼殿蜀侯作頖锦水湄先圣先师同此室

• 46.韦应物：自叙诗二首·施蜇存

  温泉行 出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。 作官不了却来归，还是杜陵一男子。(韵一) 北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。 身骑厩马引天仗，直入华清列御前。 玉林瑶雪满寒山，上升玄阁游绛烟。 平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。

• 卷二百六十六·列传第一百五十四·张廷玉

  　 　　马世奇 吴麟征 周凤翔 刘理顺 汪伟 吴甘来 王章 陈良谟 陈纯德 申佳允 成德 许直 金铉 　　马世奇，字君常，无锡人。祖濂，进士，桂林知府。世奇幼颖异，嗜学有文名。登崇祯四年进士，改庶吉士，授编修。十一年，帝遣

• 读礼通考卷五十·徐乾学

  丧仪节十三小祥仪礼士虞礼记期而小祥【注小祥祭名祥吉也檀弓云归祥肉　疏自祔以后至十三月小祥故三期而小祥引檀弓者证小祥是祭故有肉也】曰荐此常事【注祝辞之异者言常者期而祭礼也　疏一期天气变易孝子思之而祭是其

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百三十八·佚名

  正统十一年二月己亥朔敕谕沙州卫都督佥事喃哥等赤斤蒙古卫都督佥事阿速等罕东卫都指挥班思结等曰尔等三卫近处西陲迩因迤西朝贡使臣回命尔等拨人马护送尔乃掠其财物朕矜尔等初犯但敕尔等追陪使臣财物悉宥已往之罪今特

• 中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程·佚名

  大清国总统伊犁等处将军、参赞大臣；俄罗斯国使臣；各遵旨在伊犁地方，公同会议伊犁、塔尔巴哈台两处通商各章程，开列于后：一、两国议定，通商之后，各谕属下人等，安静交易，以敦和好。一、两国商人互相交易，虽系自定价值，不能不为之设

• 跋·吴缜

  《新唐书纠谬》二十卷、《五代史纂误》五卷，此二书皆元祐中故朝请大夫吴君缜所撰，君字廷珍，成都人，熙丰时名公师孟之子，历数郡守，俱以惠政闻。生平力学，博通古今，多求前史谬误而参订之，然未尝示人，间有传者，此二书而已。今直宝文

• 卷二·佚名

  中山萬世總紀大明成化六年庚寅，我始祖尚圓王，以御鎖側官爲萬民推戴，即國王位。其爲人也，寛仁大度，徳耀簡册，而弘開萬世維新之業。在位七年薨，以世子尚眞幼沖之故，王弟尚宣威權攝國事。而立未幾月，神有出見，奉尚眞就位。尚宣威退

• 田桓子疑晏子何以辞邑晏子答以君子之事也第二十·晏婴

  景公赐晏子邑，晏子辞。田桓子谓晏子曰：“君欢然与子邑，必不受以恨君，何也？”晏子对曰：“婴闻之，节受于上者，宠长于君，俭居处者，名广于外。夫长宠广名，君子之事也。婴独庸能已乎？”

• 卷二十六·程端学

  钦定四库全书春秋本义卷二十六　　　元　程端学　撰昭公二十有三年春王正月叔孙婼如晋【婼勑略切公羊作舍下同】义见隠七年齐来聘又为晋执婼起文也癸丑叔鞅卒讥世卿也大意又见隠元年益师卒晋人执

• 卷九·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，即得如日。何等为十。一者破无明暗。二者开敷一切。三者普遍十方咸得和暖。四者起诸善法。五者有漏灭没。六者作光明照。七者制诸邪异。八者高下开显。九者成诸事业。十者善人乐欲。善男子

• 王论品第五之三·佚名

  王言：大师。如是不放逸行法行王。成就几法。得名行法行王。答言：大王。成就十法。而得名为行法行王。何等为十。一者自性成就。二者眷属有礼。三者智慧成就。四者常勤精进。五者尊重法。六者猛利。七者恩厚。八者善解世

• 在仰光接见礼拜人士谈话·太虚

  ──十二月十四日──师：各位来这里，应多礼拜舍利！舍利是众生福田，礼拜了增福无量。以后送到大金塔，永远为缅人作福田。　　缅妇：大师到仰光来，我们得见大师及礼拜舍利，是很荣幸的！师：各位恭敬三宝，不分中缅的界限，对中国的僧人也

• 佛说大乘大方广佛冠经卷下·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译　　复次迦叶。南方去此佛刹。过三十千世界。有世界名悦意声。彼土有佛。号无边步迹如来应供正等正觉。今现住彼教化利益。　　迦叶。若有住菩萨乘诸善

• 四念处颂并序·省庵

  ○佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少。顾此法门，何人修学。岂唯不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶。余山居无事，读涅槃遗教品，因取其意，以入声律，俾歌咏者正念增长，妄心息灭。置诸座隅，日以自警，并不忘遗诫

• 入法界体性经·佚名

  一卷，隋北天竺沙门阇那崛多译。佛，住于宝积三昧，说法界之义。佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外，佛命之入。问佛住何三昧？佛言，宝积三昧。乃至种种问答，明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。