八圣道分品第八
持世。菩萨摩诃萨住正见中。如实知正思惟。作是念。一切思惟皆为是邪。乃至涅槃思惟佛思惟。皆是邪思惟。何以故？断诸分别名为正思惟。无所分别名为正分别。断分别是正分别。何以故？是人知见一切思惟相已则无有邪。是人更不分别是此是彼。住如是正分别中。更不得诸分别若正若邪。如是之人离诸分别。过诸分别故说名正思惟。正思惟者，即是分别知见一切分别皆虚诳不实从颠倒起。诸分别中无有分别。是人安住正思惟。更不得分别若正若邪。离诸分别过诸分别。断诸分别故说名正分别。是人尔时于一切分别中无所系缚。知见诸分别性皆平等故。是名安住正思惟。
持世。菩萨摩诃萨勤集正语。是人见一切语言虚妄不实从颠倒起。但忆想分别从众因缘有。作是念。是语言相语言中不可得。灭一切语如实知一切口业。名为正语。是语言无所从来亦无所去。能如是见者，名为正语。是人尔时安住实相中。有所语言皆是正语。是故说安住正语中。是人得住第一清净口业。亦知见诸口业相。亦通达一切语言：是人所说终不有邪。是故说名住于正语持世。菩萨摩诃萨善知一切语业皆是邪业。知一切诸业虚妄无所有不作不起。何以故？诸业中无一决定。灭一切业名为正业。正业者，于业不分别若正若邪。入诸业平等故。不分别业若正若邪。是故说名正业。又正业者，则是不系三界义。如实知见义。如实平等中。更无分别是正是邪。菩萨行如是正业。如实知见一切业故。如实于法无取无舍。是故说名行正业。正业中无有邪业。是人如实知见故。说名住于正业中。
持世。何谓菩萨摩诃萨善知一切诸命皆是邪命。何以故？若有命相法相取相。乃至涅槃相佛相。乃至清净佛法相。住于是中作清净命皆名邪命。正命者，舍诸资生所着断诸贩卖。不分别不戏论。过一切戏论。是名正命。正命中更不分别是邪命是正命。即得一切清净命。是故说名得清净正命。又一切诸命皆不生无有邪正。是人名为得清净命。安住正道无有戏论。住是正命中。不取正命不舍邪命。是故说名住正命中。是人尔时不名住正不名住邪。得清净平等命。离于命相无动无作。不念命不念非命。但名为如实知者如实见者，是故说名住正命中。
持世。何谓菩萨摩诃萨善知正精进。菩萨摩诃萨住正精进。若菩萨为断一切精进道故。名为住正精进。何以故？一切精进皆为是邪。诸有所发有作有行皆名为邪。何以故？一切法皆是邪作。有所发作皆是虚妄。若虚妄者即亦是邪。正精进者，无发无作无行无愿。一切法中断有所作。是菩萨于一切法中断有所作。乃至涅槃相佛相中不生有所作相。是人善知一切所作皆为虚妄。为无所作故行道。若是正者则无所作。一切法平等无差别。无有所作过所作相。是菩萨善知精进非是精进道。不取不舍故说名住正精进。正精进者，即是诸精进不可得义。即是诸法如实知见义。所谓正精进如是见者，不复分别是邪精进是正精进。是故说名正精进。
持世。何谓菩萨摩诃萨善知正念。菩萨摩诃萨知见一切念皆是邪念。有所念处皆是邪念。何以故？一切念是邪念。若于处所念生皆是邪念。无忆无念是名正念。何以故？一切念从虚妄因缘起。是故有生念处皆为邪念。若于处所无生无灭是名正念。无有处所起念业。是名安住清净念中。无处生邪念。是人知见一切法皆为是邪。是正法中无念。是故说安住正念中。又正念者，于法无有分别是正念是邪念。是人通达一切念皆无念相。常行六舍心故说名住正念。是人更无所贪乐。亦不分别是无念。以诸法平等通达一切念。是人如实知见一切念故。若念若非念无取无舍。是故说安住正念中。是人所念更不分别是等是不等。于念非念不随不缘。以无缘故知一切念非念。若念若非念不复在心。是人安住正念故。不可说不可示。断一切语言：离一切语言：如实知一切语言：不分别此彼故。说名安住正念。
持世。何谓菩萨摩诃萨安住正定。菩萨摩诃萨观一切定皆是邪定。何以故？凡诸法中。所取缘定相。所取知定相。所取三昧戏论定相皆名为邪。邪者即是贪着义。是定不尔。如所缘取相不取相。无求无戏论无忆念。名为正定。若不贪着不分别此彼。断贪着喜不受定味。坏取定相心无所祝是名正定。又正定者，不依止一切定中而不戏论。如实通达法之本体。善知定相心不贪着。欲破彼此念道。如是语亦不分别。断一切分别故。名为正定。又正定中更不生邪正想。破一切想断一切想。灭一切想故。名为正定。正定者，不生邪正不分别邪正。是名正定。何以故？是菩萨通达诸定方便住是正定中。不复为若定若定相所系。过诸定相故说名正定。正定名于法无所戏论。诸法平等中无有戏论。所谓是正是邪。正定者，即是诸法平等义。正定者，能出诸禅定三界一切有为法。能如实知见一切五道生死义。持世。是名诸菩萨摩诃萨住如是定中。名为得正定方便。名为善知道善知道方便。所谓如实知见能至涅槃道。
猜你喜欢 法界次第初门卷中之下·智顗 四分律卷第四十六(三分之十)·佚名 宗镜录卷第三十九·延寿 佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第五·佚名 五家正宗赞卷第二·绍昙 贞元新定释教目录 第二十卷·圆照 摩诃止观卷第七下·智顗 不可得三际品第二十六·佚名 卷第五十七·霁仑超永 成唯識論卷第二·欧阳竟无 卷一百二十二·佚名 西方合论 第十卷·袁宏道 十后悔·佚名 卷第三·水鉴慧海 十住毗婆沙論卷第十四·欧阳竟无
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学