（〔赵简子上〕俺，赵卿的是也。那中山狼被俺一箭射着，走的来影也似没寻处。虞人们，快赶上者！兀那路傍树上拴着驴儿，有个傻立地。他敢晓得中山狼么？俺们向前去问他一遍咱。〔下〕〔末上〕自家，东郭先生的便是。本待往中山去进
安阳集补钞韩琦答袁陟节推游禅智寺春去惜馀景，偶来郊外观。芜城千古恨，一顾殊悲酸。荒祠枕大道，尚记吴城邗。远近绿阴合，水衬红荚残。陇麦齐若剪，随风卷波澜。罢农喜有望，守臣心粗宽。萧疏禅智寺，坏址不甚完。丛花乱芍药，篱竹
（明）龚诩 撰○五言古诗送徐氏兄子牧之司训青田凉颷动林柯零露凄以白曰予感衰暮抚景重凄恻况居忧病中复送逺行客惟子方妙龄精进有余力穷经期致用云海奋鹏翼安知时命竒失意主司格分教赴青田吴越千里隔虽云官卑冷礼数抗侯
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
山涛字巨源，河内怀县人。父亲山曜，是宛句县令。山涛早年丧亲，家中贫困。少年即有器量，独立不群。喜好《庄子》、《老子》，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，常在一竹林中交游，志趣契合，为莫逆之交。
熊廷弼，字飞百，江夏人。万历二十五年(1594)考中乡试第一名，第二年成进士，初授官为保定推官，继而升为御史。三十六年(1608)外出巡按辽东。巡抚赵楫与总兵官李成梁放弃宽甸地方的八百里领土，把当地六万老百姓迁移到内地来安家
钦定四库全书钦定大清会典卷九十七八旗都统训练凡大阅皇帝躬擐甲胄御櫜鞬廵阅军营登台视操【详见兵部】八旗将领简精锐饬器械集教场结阵肃听军令阵法前列汉军火器营左翼四旗以次而东西上右翼四旗以次而西东上每旗鹿角
训蒙大意示教读刘伯颂等 〔1〕古之教者，教以人伦：后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务；其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往
钦定四库全书春秋明志録卷四 明 熊过 撰闵公庄公庶子名启方九岁即位二年諡法在国遭难曰闵元年春王正月庆父欲伐子般哀姜疑预谋矣如齐以请鲁之大臣亦必有闻焉者闵本叔姜之子法应次立遂拥之以絶庆父之望事在
祖师云。佛者。心清净是。法者。心光明是。道者。处处无碍净光是。三即一。皆空而无实有。旨哉言矣。是以。入祖室登祖位者。彻其渊底。提大机用。剪诸见林。截异端网。如滴狮乳。如鼓师弦。圣凡莫得描摹而浅深之。良
第十法云地。所以来者。瑜伽意云。虽于一切品类宣说法中得大自在。而未能得圆满法身现前证受。今精勤修习。已得圆满故。有此来。论云。于九地中。已作净佛国土及化众生。第十地中修行令智觉满。此是胜故。以八九二地
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏法师不空奉 诏译 尔时毗沙门天王。在于佛前合掌。白佛言世尊。我为未来诸有情等利益安乐。丰饶财宝护持国界故。说自真言。我此真言
阿毗达磨识身足论 第一卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译初归礼赞颂稽首大觉觉中王觉王所供三界日解脱妙法智所归智者所依诸圣众阿毗达磨海难渡佛口池流千圣饮于境巨溟能善决故我至诚今顶礼朗日不举照人间
佛祖统纪卷第十宋景定四明东湖沙门志磐撰 章安旁出世家(旁出之二) ·(二世)龙兴弘景禅师 ·南岳大慧禅师 ·嘉祥吉藏禅师 ·天台明旷禅师 ·玉泉道素禅师 &middo
智度山定林禅寺沙门 本延 述禅宗八代。至江西马祖大师。分枝列派。大盛於天下。师门既广。学者益众。即非之论既失。权巧之机遂张。将绝异端必从正见。所以南泉赵州截断於众流。黄檗临济逈超於三世。为师不易。求人
10卷,金马丹阳著。该书辑其所作诗歌千余首。主张清静无为,割断尘缘,色空俱忘,修炼性命。认为“命清得长生,性静能久视,神气相合,乃超生死。命乃气之名,性乃神之字,气是神之母,神是气之子,子母成真一,真一脱生死。”谓
《上清长生宝鉴图》，撰人不详。从内容看应为六朝或隋唐上清派图书。一卷，收入《正统道藏》洞玄部灵图类。内载「长生宝鉴图」三幅、「明镜图符」四幅。各图分别饰以镜铭、八卦、干支、生肖、星曜、符文。图前录铭文一首
刘宋罽宾国沙门求那跋摩译，七言偈，种种劝诫，令修学正法