瀋陽戴亨通乾撰 七言律詩二 ◆七言律詩二◆ 教授順天府 哭陳進士憲圖 老虎洞尋張某晝晦失路墮荊棘中野宿達旦見張治酒慰勞因述其事 櫻桃溝 九日題來青軒 燈花和同年子錢東麓因呈香樹學使 贈顏維聰 秋蟬 九日與邢卓哉
端族自宋祥符州牧隆天圣括苍府属谭迄今传世二十为年六百中间虽无竒名大烈班照史册然类能清修不辱故家文献之传几叶有介翁镃者文章尔雅造履峻洁仕宋官县尉当帝昺播迁势入夷元即憣然弃印绶归隠湖山与尹緑坡虞君集叶柘
宋 李心传 撰建炎四年冬十月庚午朔张浚斩同州观察使环庆路经略安抚使赵哲于邠州哲之诛史及诸书不载日历绍兴四年八月二十一日承节郎赵甡进状父哲建炎三年落阶官除同州观察使于当年十月一日宣抚张浚挟私輙从军法身死故
弘治十六年十一月甲子朔钦天监进弘治十七年大统历 上御奉天殿受之给赐文武群臣颁行天下本监官复诣文华殿进历于皇太子○吏科给事中吴蕣劾奏巡抚山西都御史何钧南京督粮都御史张抚衰病误事巡抚宣府都御史刘聪诬奏人罪
族祖东原公，本考据学、算数学、制造学经世实用之旨，发为哲学家言。其所论著，远足以补汉宋儒者之偏弊，近足以导欧美文化之先河，是固海内学人所公认者也。公之生迄今二百年矣，人往风微，崇拜热忱，久而弥挚。族人祖荫将以独力建筑
新竹知县徐，谕中港街、后垄街总理及地保：遇大差临境，须认真办理前衔〔钦加同知衔、调授新竹县正堂徐〕为谕饬遵办事。（云云照前叙至）除批示并晓谕外，合行谕饬。为此谕，仰某街总理、保长即便遵照：嗣后凡遇
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷六十二正蓝旗有名位希姓蒙果资氏拜新舒克都理氏阿克善费佳氏达音阿塔穆氏阿弼喀西法齐氏伊思瑚孔尼喇氏图绶武密札氏敦铎倭彻勒氏倭赫讷多兴氏古尔蒙额博都理氏博伦泰何齐拉氏兑楼
宋 袁枢 撰元颢入洛梁武帝天监八年秋九月辛巳魏封故北海王详子颢为北海王大通二年春正月癸亥魏以北海王颢为骠骑大将军开府仪同三司相州刺史 夏四月魏北海王颢将之相州至汲郡闻葛荣南侵及尔朱荣纵暴隂为自安之计盘
吴宽，字原博，长洲人。以文章品行闻名于诸生之中。成化八年(1472)，他在会试、殿试都考第一名，授修撰职，侍奉时为东宫太子的孝宗，任职期满升右谕德。孝宗即位，以旧日东宫学官升左庶子，预备编撰《宪宗实录》，升为詹事兼侍读学士。
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷一百八十七兵考【九】直省兵湖广八旗驻防荆州将军一人【驻劄荆州府】左右翼副都统二人统辖满洲协领兼佐领八人佐领四十人防御四十人骁骑校四十人蒙古
【题解】本篇就要不要抗击匈奴的侵扰，以保境安民的问题展开辩论。大夫认为：只有打退匈奴的侵扰，才能使中原地区的生产建设得到发展，社会秩序得到安宁。并指出：“匈奴壤界兽圈，孤弱无与，此困亡之时也。辽远不遂，使得复喘
◎译经篇第一之三（正传十四人附见三人）○唐京师总持寺智通传释智通，姓赵氏，本陕州安邑人也。隋大业中出家受具，后隶名总持寺。律行精明，经论该博。自幼挺秀，即有游方之志，因往洛京翻经馆学梵书并语，晓然明解。属贞观中有北天竺
──十七年九月在巴黎哲人厅讲──我对于佛学有二十余年的研究，知道他并不是一个民族、一个国家、或一个时代的产物，他的性质，实在是大同的世界的。现在的交通一天发达一天，已成了车同轨的形势。所以学说方面，决不是那一种
余曩为僧时，值元季兵乱，年近三十，从愚庵及和尚于径山习禅，学暇则披阅内外典籍，以资才识。因观河南二程先生遗书，及新安晦庵朱先生语录。三先生皆生赵宋，传圣人千载不传之学，可谓间世之英杰，为世之真儒也。三先生因辅名教，惟以攘
列祖提纲录卷第二十一 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 受请升座拈衣法语 杨岐会禅师九峰受疏。拈衣示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲。萍实杨岐。 保宁勇禅师在蒋山受小疏
又名《景文集》。诗文别集。北宋宋祁(998—1063)撰。 六十二卷, 补遗二卷。祁字子京,安州安陆(今属湖北)人。徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年与兄庠同科进士,曾官知制诰、工部尚书、翰林学士承旨,龙图阁学士。与
一卷。清褚峻摹图,牛运震(1706—1758)补说。褚峻 (约1658—1728),字千峰,合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字,以贩卖碑刻为业。经常自带干粮,走入深山穷谷、败墟废址中,搜求金石文字。凡前人书中所未著录,或虽载录而非作
《我的人生哲学》作者梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。梁先生一生发表了大量有影响的著作，其中多关涉人生和社会问题，一般大众往