〈「诗筏」自序〉二十年前与友人论诗，退而书之，以为如涉之为筏也，故名曰《诗筏》。今取视之，几不知为谁人之语。盖予既舍之矣，予既舍之而欲人之思之可乎？虽然，予固望人之舍也，茍能舍之，斯能用之矣。「深则厉，浅则揭」，奚以筏为？河
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百七十四 明 曹学佺 编 明诗次集一百八 王韦 怀师文 幽蓟多北风尘埃旦暮起严冬十二月积雪亘千里落落高树摧靡靡劲草死中夜独旁徨念我同怀子遥遥涉玄氷单
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷二十五内阁中书舍人吴之振编陈师道後山诗钞陈师道字履常一字无已号後山彭城人年十六谒曾南丰大器之遂受业焉元丰初曾典史事以白衣荐为属寻以忧去不果章惇冀其未见将特荐之卒
【齐世祖武皇帝永明十年 魏高祖孝文帝太和十六年】春正月己未魏宗祀显祖于明堂遂登灵台辛酉以太祖配南郊【以本纪修】齐竟陵王子良领尚书令【以本纪修】壬戌魏承晋爲水德【以吕祖谦标目修】甲子魏罢租课【以通鉴修】
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监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
江南诸道行御史台(统江东浙西十道) 江南行台御史大夫相 成 至元十四年任。博罗欢 至元二十三年，自杭州移治建康。见元《地理志》、《南台统纪》。至元二十三年八月，以博罗欢行御史大夫。阿刺帖木儿 至元二十四年四
礼略（臣）等谨按五礼之名肇自虞书其吉凶军宾嘉之目则见于周礼春官宗伯之掌自秦以还礼教散轶汉兴诸儒缀辑传注遗经赖以 不亡要亦未遑更定一代之制魏晋而降时有述作至唐开元时诏学士等因贞观显庆所修五礼集开元礼一百五十
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。二零卷高句丽本纪八零零零零高句丽本纪第八。[ 阳王][建武王{荣留王}]。二零卷高句丽
赏令 告获谋反至元六年二月十二日，伯颜右丞等奏：东平府司吏元鉴告，至元五年亲手拿住胡王先生伴当任万宁，今知首告四人已蒙迁赏。臣等议得，拟充部令史，仍赏钞十定。奉圣旨：那人勾当得呵，行者；勾当不得呵，止与赏赐者。钦此。
钦定四库全书五礼通考卷二百二十五刑部尚书秦蕙田撰宾礼六三恪二王后蕙田案礼记郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代而春秋传又有以备三恪之文后之说者各不同有以二王之前复立三恪并三与二为五代者郑康成刘熹
以上略述朱子论克己。此下当略述朱子论立志。言居敬，言主静，言已发未发涵养省察，皆不脱理学家气味，皆须费许多言语解释。言克己，言立志，则当下便易晓了，更不烦解释，而彻上彻下，浅深本末，随人自得，皆可持守奉行，减少了理学家之特有
题记：商鞅从正反两个方面论述了农战政策，并从九个方面论述了农战的重要性，提出要根据民众在农战中的功绩受官加爵，那些儒生、说客、商人不参加农战，不能受官加爵。平常国君用来勉励民众的是官职和爵位。可是国家得以兴旺的
释法琳。姓陈氏。颖川人。远祖随宦寓居襄阳。少出家。游猎儒释博综词义。金陵楚郢从道问津。自文苑才林靡不寻造。而意存纲梗不营浮绮。野栖木食于青溪等山。昼则承诲佛经。夜则吟览俗典。故于内外词旨经纬遗文。
此次洪水为灾，遍十六省；而其余干旱、刀兵、盗匪、瘟疫等灾，犹不可胜计，殆数十年共同恶业所成之恶果！而默察全国人民，犹多未悔祸、未厌乱之心理。设非全国各寺院住持率领四众佛徒，集财施以资其生，布法施以启其善，则已招之苦既难
林微因的散文作品虽然不多，但篇篇来自心灵的深处，散发着悠悠诗意与脉脉情理，流荡着纯真的美质—诗性美。其诗性美在情感方面体现为真诚，细腻;在精神方面体现为智性，坚韧;在语言方面体现为流丽，诗意，画意美。
全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精进修业，然不得成就种种妙果，因而对佛法生疑惑，乃舍戒还俗，作鄙劣行为。时阿阇世王设
南谟啰哆那怛啰夜耶 南谟阿唎耶 阿弭哆婆耶 怛他孽多耶 南谟阿唎耶 跋嚧吉帝 失筏啰耶 菩地萨埵耶 摩诃萨埵耶 摩诃迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽 钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒 娑婆诃