第七十一回上封事触怒朝廷郭沫若评：可见陈端生小时在家庭中受过诗教。她的才华的确惊人，六十万字的叙事诗，是用七言排律的体裁写成的。除掉有时用三字句的衬词或用两个三字句来代替七言句外，基本上是一部长篇的七言排律
凡例白氏文集七十一卷内各体诗三十七卷凡二千八百余首此外犹有集中遗漏者可谓富矣乃宋元以来殊未见有诗集单行椠本宋祁曰居易最长於诗它文未能称是公与元九书反覆千余言以自道其诗之所得力而文章顾略焉则公之自喜者已
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷三十兵部主事陈焯编彭汝砺【字器资鄱阳人治平二年进士第一授保信军推官历武安彰州书记推官王安石嘉其诗义擢太子中允既而恶之神宗用为监察御史里行首陈十事力争中人典兵
宋 李心传 撰绍兴七年二月癸巳朔百官七上表请遵易月之制诏外朝勉从所请其三年之丧人子所以自尽者朕悉于宫中行之丙申夜太平州火丁酉镇江府火日历太平州申二月初五日在城火起而李致虚家陈状称二月四日城内遗火所云不同
这时候蒋介石每天都说：“攘外必先安内，抗日必先剿共，革命的敌人不是日本，乃是中国共产党。”东北四省失掉了，蒋介石说，他不负责任。汪精卫在南京中央党部说：“诸葛亮要出兵中原，必先平定南蛮。”这也就是
●闽语三（查东山散笔、沈墨庵补述）黄大鹏、林垐、林汝翥、刘中藻、谢宫锦、陈际熙、陈泰锺、潘启烺、吴炳、金丽泽、王士和、胡奇伟、周定礽传曰：当年延平失驾，闽中大臣，自曹能始仗节而外，或避或款。丙戌以后，复谋举事、至死
荀岂页字景倩，颍川人，是魏太尉荀..的第六子。幼年时期为其姐夫陈群所赏识。为人非常孝顺，少年时就颇有名声，博学多闻，思路周密。魏时因父亲的勋爵授中郎官职。宣帝司马懿掌权，见到荀岂页，以为是奇才，说：“这真是荀令君的儿子啊
储颾，字静夫，扬州府泰州人。九岁就能写文章。母亲患病，他割自己身上的肉为母亲治病。母亲病逝，虽家贫仍尽力营造坟墓。白日哀守墓旁，夜间仍读书不辍。成化十九年(1483)乡试中举，翌年会试第一名，授南京考功主事。孝宗即位，疏荐
钦定四库全书翰林记卷十一 明 黄佐 撰知制诰翰林职代王言唐以应行文字待诏北门与中书舍人分掌制勅谓之两制宋始有知制诰之名然後初入院者旋即得迁其任尚轻其後试博学宏辞中科者始获任用然属之中书国朝两
吁俊乾隆十六年二月二十七日大学士公傅恒等奏言该【臣】等防议得江浙两省进献诗赋之生监人等作何分别考试之处窃惟江浙为人文所萃重以圣朝作养久道化成士风日盛兹值翠华临莅更荷特沛温纶増广学校取额异数优渥无有伦比
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百二十六日本山井鼎物观 撰礼记注疏第十四存旧礼记正义卷第二十一【宋板】月令第六礼记五郑氏注【古本】礼记卷第五月令第六礼记郑氏注【足利本】月令第六考异宋板疏以家礼好事抄合
钦定四库全书春秋或问卷十 宋 吕大圭 撰庄公 荆伐郑公防救郑【二十八年】或问荆自入蔡之后书伐郑而齐必救之自是而后每以郑为争何也曰一郑之叛服固天下盛衰之机也春秋之初郑固中国诸侯之雄也自庄十年而
昔佛在罗阅祇耆阇崛山中为天人龙鬼转三乘法轮。时山南恒水岸边有尼揵梵志。先出耆旧博达多知。德向五通明识古今。所养门徒有五百人。教化指授皆悉通达天文地理星宿人情。无不瞻察观略内外。吉凶祸福丰俭出没。皆包知
原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○八一）如是我闻。一时。佛住波罗奈国鹿野苑中。尔时。世尊晨朝著衣持钵。入波罗奈城乞食。时。有异比丘著衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪。尔时。世尊见彼比丘住
现生证实相者，非无其人。恐贤契[1]无此善根。若不详陈其故，或致妄期圣证，则志高而行不逮（dài及，到）。久而久之，必致丧心病狂，未得谓得，未证谓证，求升反坠，弄巧成拙。究其结果，难免永沦恶趣。不但埋没己灵，实为辜负佛恩。二
诗论。明王世懋撰。一卷。世懋有《窥天外乘》已著录。此编三十四则,为论诗专著。所论多为辨析诗之流变,以正时人作诗弊病。取例多选唐人诗作,推崇盛唐诗人,尤重杜甫。主张作诗“须真才实学,本性求情,且莫理论格调”。
Naxianbiqiujing，佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，最早所用语种不详，学术界对此有梵语、混合梵语等不同说法。后形成北、南两种流传本。北本于东汉时传入中国，即汉文大藏经中的《那先比丘经》；南本约定型于4世纪，即