李义山诗集

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• 卷七·彭定求

  　 　　卷7_1 【虚池驿题屏风】宜芬公主 　　出嫁辞乡国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。 　　沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。 　　卷7_2 【嘲陆畅】宋若华 　　十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐

• 第三折·李唐宾

  (任继图上，云)恰才迎候友人花仲清，至邮亭徘徊半晌，尚不见来，不免在寺中消遣去咱。(入廊下，见叶科,云)这里怎生有一片叶子从空飞将下来？我拾起来看波。(做拾叶科，云)多管是那一个知我失了浑家，故作此诗。想天与姻缘，夫妻必有完

• 忆·林徽因

  新年等在窗外，一缕香，枝上刚放出一半朵红。那天的天澄清的透蓝，每棵树梢头，像凤凰。是你在笑，仰脸望，我不曾忘，也不能忘心在转，你曾说过的太阳带点暖，斜照在多少勇敢话那天，你我向蓝穹，凭一线力量。几句话，白鸽似的盘旋。全说了，—

• 卷388　·佚名

  王炎　游稽山 失脚来苕霅，春风一棹还。 寻幽探禹穴，问讯到稽山。 意在烟霞外，身居井邑间。 桃花应冷笑，头白不能閒。 王炎　游景德 老怯莺花笑，春残一出游。 城隅寻古寺，柳下系扁舟。 身

• 康范诗集原序·汪晫

  志发于言而为诗情发于声而成音是故诗之豪放而绮丽者志乎富贵者也冲澹而萧散者志乎隠遯者也平易而典雅者志乎道义者也是故音之和者其情正音之怨者其情乖音之靡者其情肆听其言也审其声也斯得其志与情之所发人之贤否从可

• 列传第三十一齐宗室 衡阳元王道度 始安贞王道生 始安王遥光 曲江公遥欣安陆昭王缅 新吴侯景先 南丰伯赤斧 衡阳公谌临汝侯坦之·李延寿

  衡阳元王道度，齐高帝长兄也。始与高帝俱受学于雷次宗，宣帝问次宗二子学业，次宗答曰：“其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。”仕宋位安定太守，卒。齐建元元年，高帝追加封谥。无子，高帝以第十一子钧继。钧字宣礼，年五岁，所生区贵人病，便加

• 第六十七回　擒敌将梁军大捷　逞淫威齐主横行·蔡东藩

  　　却说吴兴太守杜龛，系是王僧辩女夫，僧辩尝改称吴兴为震州，即进杜龛为刺史。龛闻妇翁被害，当即据城拒命，还有僧辩弟僧智，为吴郡太守，亦起应杜龛，义兴太守韦载，本是僧辩心腹，也与连盟，反抗霸先。霸先兄子陈蒨，助守吴兴，已得霸先

• 建康实録卷十四·许嵩

  宋太宗明皇帝太宗明皇帝讳彧字休炳小字荣期文帝第十一子也元嘉十六年十月戊辰生二十五年封淮南王二十九年改封湘东王孝武践阼累迁镇军将军景和中位雍州刺史即本号开府仪同三司是岁入朝时废帝诛戮大臣疑畏诸父收上付廷

• 目录·佚名

  目录前言凡例一　谕内阁着直省督抚学政购访遗书乾隆三十七年正月初四日二　贵州巡抚觉罗图思德奏查明黔省鲜有书籍可供采择折乾隆三十七年十月初三日三　寄谕直隶河南山东三省督抚采买刊书梨板乾隆三十七年十月四　寄

• 世家卷第四十三 高丽史四十三·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。恭愍王六。○(辛亥)二十年春正月乙酉朔王亲祭公主魂殿。己丑又幸影殿饭僧八百。庚寅幸魂殿。己亥幸演福寺设谈禅会。二月己未幸魂殿饭僧

• ●补录·佚名

  朱之瑜、张斐 朱、张二先生传金廷韶 金主事传陈恭尹 明世袭锦衣佥事怀远将军陈元孝先生传温睿临温睿临传（「湖州府志」）·朱之瑜、张斐朱、张二先生传荀任朱之瑜，宇鲁屿，号舜水；余姚诸生，后朱永佑、张肯堂、吴钟峦学

• 十五、在新年里·包天笑

  　　父亲对于我的教育，主张开放，不主张拘束。他常和母亲说：“孩子拘束过甚，一旦解放，便如野马奔驰，不可羁勒。”但父亲又批评我道：“他太懦善，少开展之才。”从来“知子莫若父”，信哉斯言。不过

• 韩褒传·李延寿

  韩褒字弘业，颍川颍阳人。祖父韩瞔，官魏平凉郡守、安定郡公。父韩演，曾任恒州刺史。　　韩褒少年时就有不俗的志向，喜欢读书而又不拘守章句。他的老师感到奇怪，询问原因，韩褒回答说“：读书常常是为了从中得到教益，至于商榷考较

• 高闾传·李延寿

  高闾字阎士，渔阳雍奴人。五世祖高原，在晋朝任安北将军、上谷太守、关中侯，蓟中有记载他事迹的碑。他的祖父高雅，从小就有美好的声誉，曾任州的别驾。父亲名洪，字季愿，任陈留王从事中郎。高闾贵显之后，被追赠为幽州刺史、固安贞

• 王端毅奏议序·王恕

  周官冡宰即唐虞百揆之职虽列于六曹而实总众务厯代宰相之设则别立六曹以隷之迨于我朝始不置相然所谓吏部尚书者独为六部之长所领人才又天下首务非他政事比盖大臣之最重者也故非德足以格君正国才足以察理辨物者莫宜为之

• 第十五章 及时婚配·佚名

  苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖的媒人，从中煽风蒙惑，造成一时的轻

• 释禅波罗蜜次第法门卷第四·智顗

  隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之四(内方便下分明验恶根性)第二明验恶根性中。即有四意。一先明烦恼数量。二次明恶根性发。三立对治法。四结成悉檀广摄佛法。今释第一烦恼数量。烦恼

• 宋元戏曲史·王国维

  一名《宋元戏曲考》。戏曲史。清末王国维撰。十六章。国维有《王国维遗书》已著录。作者认为中国戏曲至宋元大盛，却囿于传统，横遭鄙弃，无人整理论述，便从中年开始研究。先后完成《曲录》、《戏曲考原》、《宋大曲考》、《