宋 郑清之 撰谢虚斋和诗关心穑事恐春迟蹔许花风入绣旗翠浪半天岐麦咏玉簪数筯刈蒌诗【见山谷过土山塞诗】野亭寄韵追唐什【严郑公有寄题野亭见杜集】秋菊餐芳敌楚辞早晚催归汉廷右西湖深处乐天碑和虚斋劝农十诗迢递
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷八十四古今体四十九首【癸丑八】山东巡抚吉庆奏报秋收约有九分并请分年缓徵旧欠即照所请诗以志事九分自比八分胜【去声】去岁歉欣今岁登通省截长与短补【吉庆奏东
石屏戴复古式之湘中遇翁灵舒天台山与雁山邻只隔中间一片云一片云边不相识三千里外却逢君钓台万事无心一钓竿三公不换此江山平生恨识刘文叔惹起虚名满世间湘西寺东岸楼台西岸山潇湘一片在中间红尘不到沧波上僧与白云相
薛安都，字休达，河东汾阴人也。父广，司马德宗上党太守。安都少骁勇，善骑射，颇结轻侠，诸兄患之。安都乃求以一身分出，不取片资，兄许之，居于别厩。远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充牣其庭。真君五年，与东雍州刺史沮渠康谋逆，事发，奔
弘治十年三月二十二日，朝食前，司礼监太监韦泰驰至阁，亟呼曰：「宣四先生。」叩其故，曰：「不知。」臣溥、臣健、臣东阳、臣迁亟具衣冠至文华殿。叩头毕，上曰：「近前。」于是直叩御榻。司礼监诸太监皆环跪于案侧。 （「司礼监诸太
万历三年九月丙申朔上御皇极殿受礼部进 郊 庙等祀日册○贵州右参政吴椿为广西按察使○丁酉 上御经筵○刑科都给事中严用和为大业方隆恳 圣明益懋时几以保久安长治 上答以儆戒忧勤未尝一时自懈尔大小臣工亦宜精勤
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
世家九楚世家【始成王元年终秦始皇二十四年凡八百九十三年传四十一世】鬻熊 熊丽 熊狂楚之先祖出自帝颛顼髙阳史记世家髙阳者黄帝之孙昌意之子详帝纪髙阳生称称生卷章卷章生重黎重黎为帝喾髙辛居火正甚有功能光融
列传宋 【九十三】○宋九十三彭龟年 黄裳 罗点黄度【周南】林大中陈骙黄黼詹体仁彭龟年黄裳罗点黄度 【周南】林大中陈骙黄黼詹体仁△彭龟年彭龟年字子寿临江军清江人七岁而孤事母尽孝性颖异读书能解大义登干道五年
一纪善以重良民事天理在人心个个都有那一个人平生没一件好事那一日不说几句好话所以朝廷设那旌善亭以记善民使为善之人名姓褒扬不善之人知所羞媿近来教化不行百姓们就干一好事官府不知就存一好心乡党不重将你学好的百
【经】九年，春，叔弓会楚子于陈。（以事往，非行会礼。）[疏]注“以事”“会礼”。○正义曰：此与宣十五年”公孙归父会楚子于宋“其事同也。楚子在彼，鲁敬大国，自往会之，非楚子召使会，自以小国事大国之礼往。许迁于夷。（许畏郑，欲迁，故
有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事
党，晓，哲，知也。楚谓之党，（党朗也，解寤貌。）或曰晓，齐宋之间谓之哲。虔，儇，慧也。（谓慧了。音翾。）秦谓之谩，（言谩詑也。詑大和反。谩莫钱反，又亡山反。）晋谓之□，（音悝，或莫佳反。）宋楚之间谓之倢，（言便倢也。）楚或谓之□。（他和反，亦今通语。
（第一章 修己）（第一节 总论）人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。道德者，非可以猝然而袭取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也。夫事必有序，道德之条目，其为吾人所当为者同，而所以行之之方法，则不能无先后
蝇诘灭蝇会曰：吾侪与君等同为大自然中之生命，得生以后，各发挥其生活本能，以求个体之生存与族类之繁殖。逮生机既尽，个体死亡，情非得已，亦与君等同之。君等与吾侪宜有同情，何以君等乃昌言欲扑灭吾侪而后快耶？灭蝇会曰：唯唯，否否，不
钟居士益亭，原籍江宁，经商汉口，分业于上海、南京、长沙、重庆诸市。民十四，皈依佛教，法名仁益，自是专诚于佛法之修持，佛化之弘扬，学菩萨之慈悲救济：历任汉口佛教正信会副理事长，主办慈济团施诊施药救灾救难之事；并任世界佛教学苑
诗文别集。南宋杨万里(号诚斋)作，其子长孺编。133卷。凡诗42卷，赋3卷，文87卷，附录1卷。据《说诗晬语》载，杨万里作诗2万余首。现《诚斋集》中存4000余首，分9集：《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于未来世得无上菩提。有关诸佛之数目，丽本与宋、元、明三本所举略有